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认识的成语

认识成语

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成语标题	成语解释
白头如新	白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
白头如新	出处：汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：白头如新，倾盖如故，何则？”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”
不识时务	时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
不识时务	出处：《后汉书·张霸传》：“邓骘当朝贵盛，闻霸名行，欲与结交，霸逡巡不答。众人笑其不识时务。”
不识抬举	识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。
不识抬举	出处：明·许仲琳《封神演义》第七回：“这贱人不识抬举。”
不识泰山	不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
不识泰山	出处：明·施耐庵《水浒全传》第二回：“师父如此高强，必是个教头。小儿有眼不识泰山。”
不识一丁	形容一个字也不认识。
不识一丁	出处：《旧唐书·张弘靖传》：“天下无事，汝辈挽得两石弓，不如识一丁字。”
不识之无	连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
不识之无	出处：唐·白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”
鬼迷心窍	鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
鬼迷心窍	出处：清·李绿园《歧路灯》第六十回：“一时鬼迷心窍，后悔不及。”
呼吸相通	呼气与吸气，朴素贯通。比喻认识一致，利害相关。
呼吸相通	出处：明·陈祚明《采菽堂古诗选·古诗十九首》十：“脉脉者有条有绪，若呼吸相通，寻之有端而即之殊远。”
胡里胡涂	形容不明事理或对事物的认识模糊。
胡里胡涂	出处：鲁迅《伪自由书·新药》：“不过对于误服这药的病人，却能够使他不再寻求良药，拖重了病症而至于胡里胡涂的死亡。”
糊里糊涂	认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。
今是昔非	现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
今是昔非	出处：明·王世贞《觚不觚录》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”
今是昨非	现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
今是昨非	出处：晋·陶潜《归去来辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
举一废百	举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。
举一废百	出处：《孟子·尽心上》：“所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
扣盘扪钥	比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。同“扣盘扪烛”。
扣盘扪烛	扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
扣盘扪烛	出处：宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣钥，以为日也。”
扣槃扪籥	比喻认识片面，未得要领。同“扣槃扪烛”。
扣槃扪烛	扣：敲；扪：摸。比喻认识片面，未得要领。
扣槃扪烛	出处：宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。”
老马识途	老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
老马识途	出处：《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
目不识丁	连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
目不识丁	出处：《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”
萍水相逢	浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
萍水相逢	出处：唐·王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”
齐心併力	形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。
齐心合力	形容认识一致，共同努力。
齐心合力	出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
齐心同力	形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。
齐心协力	形容认识一致，共同努力。
齐心协力	出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
齐心一力	形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。
乔装改扮	改变原来外形，使人不认识他。
如梦初觉	好像刚从梦景中醒来一样。多比喻从糊涂、错误的认识中省悟过来。
如梦初觉	出处：明·冯梦龙《东周列国志》第一百回：“信陵君如梦初觉，再拜称谢。”
若明若暗	好象明亮，又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。
若明若暗	出处：毛泽东《改造我们的学习》：“在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。”
若明若昧	比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。同“若明若暗”。
若明若昧	出处：清·俞正燮《癸巳类稿·以畜寡人义》：“此等若明若昧之论，作记者无由知之。”
生张熟魏	张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
生张熟魏	出处：宋·沈括《梦溪笔谈》卷十六：“北都有妓女，美色而举止生梗，士人谓之‘生张八’。……野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’”
识变从宜	指认识事物的变化，灵活地处理问题。
识涂老马	老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。同“识途老马”。
识途老马	老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。
识途老马	出处：《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”
识微见几	看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。
实事求是	指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
实事求是	出处：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”
熟魏生张	张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
熟魏生张	出处：宋·沈括《梦溪笔谈》卷十六：“北都有妓女，美色而举止生梗，士人谓之‘生张八’。……野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’”
素不相识	素：平素，向来。向来不认识。
素不相识	出处：元·尚仲贤《柳毅传书》第四折：“我与你素不相识，一旦为你寄书，因而戏言，岂意遂为眷属。”
素昧平生	昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
素昧平生	出处：唐·李商隐《赠田叟》：“鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。”
素昧生平	彼此一向不了解。指与某人从来不认识。同“素昧平生”。
素昧生平	出处：《官场现形记》第二八回：“时筱仁因彼此素昧生平，也乐得装作不知，以免拖累。”
天外有天	指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
天外有天	出处：《敦煌曲·何满子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天边更有天。”
未识一丁	丁：“个”的讹字。不认识一个字，指没有文化的人。亦作“目不识丁”、“不识一丁”。
温故知新	温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
温故知新	出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
下学上达	指学习人情事理，进而认识自然的法则。
下学上达	出处：《论语·宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。”
先知先觉	知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
先知先觉	出处：《孟子·万章下》：“使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”
相知恨晚	相知：相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。
相知恨晚	出处：《史记·魏其武安侯列传》：“两人相引为重，其游如父子然。相得甚欢，无厌，恨相知晚也。”
一丁不识	形容一个字也不认识。
一丁不识	出处：《旧唐书·张弘靖传》：“天下无事，汝辈挽得两石弓，不如识一丁字。”
一面之识	指只见过一面，略有认识。
一面之识	出处：《宋史·范纯仁传》：“范纯仁，得一面识足矣。”
以毛相马	根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
以毛相马	出处：汉·桓宽《盐铁论·利议》：“故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”
以筌为鱼	筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
以疑决疑	用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
以疑决疑	出处：《荀子·解蔽》：“彼愚者之定物，以疑决疑，决必不当。夫苟不当，安能无过乎！”
由近及远	从近处到远处。比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。
有眼如盲	虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。
有眼如盲	出处：元·范子安《竹叶舟》第四折：“师父，弟子有眼如盲，只望师父救度咱。”
越凫楚乙	同一只飞鸿，有人以为野鸭，有人以为燕子。比喻由于主观片面，对于事物认识不清而判断错误。
越凫楚乙	出处：《南史·顾欢传》：“昔有鸿飞天首，积远难亮，越人以为凫，楚人以为乙，人自楚越，鸿常一耳。”
真知卓见	指正确而深刻的认识和高明的见解。同“真知灼见”。
真知卓见	出处：郭沫若《盲肠炎·向自由王国飞跃》：“我的旧信稿，不敢说是甚么真知卓见，不过在此提供出来，聊以供朋友们的讨论罢了。”
真知灼见	灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
真知灼见	出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三：“真知灼见者，尚且有误，何况其他！”
知过必改	认识到自己错了就一定要改。
知过必改	出处：《论语·子罕》：“过则勿惮改。”南朝梁·周兴嗣《千字文》：“知过必改，得能莫忘。”
知过能改	认识到自己错了就能够改正。
知过能改	出处：《论语·子罕》：“过则勿惮改。”南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“知过必改，得能莫忘。”
知人善任	知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
知人善任	出处：汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
知易行难	知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
知易行难	出处：《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。”
脚踏两只船	比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系。
脚踏两只船	出处：丁玲《太阳照在桑干河上》一八：“他是脚踏两只船，别企他儿当八路，小萝卜，皮红肚里白。”
有眼不识泰山	虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
有眼不识泰山	出处：明·施耐庵《水浒全传》第二回：“师父如此高强，必是个教头。小儿有眼不识泰山。”
画虎画皮难画骨	比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。
知人知面不知心	旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
知人知面不知心	出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十一回：“凤姐儿故意的把脚放迟了，见他远去了，心里暗忖道：“这才是‘知人知面不知心’呢。那里有这样禽兽的人？”
放下屠刀，立地成佛	佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
放下屠刀，立地成佛	出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
兼听则明，偏信则暗	指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
兼听则明，偏信则暗	出处：汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”

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