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平常的成语

平常成语

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形容平常的成语 关于平常的成语 共收录描写平常的成语45条

成语标题	成语解释
安适如常	安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
	出处：叶圣陶《线下集·孤独》：“待交了春，天气渐见和暖，就安适如常了。”
安之若素	安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
	出处：清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”
昂昂自若	昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。
	出处：明·冯梦龙《古今小说·晏平仲二桃杀三士》：“三士带剑立于殿下，昂昂自若。”
百里之才	百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
	出处：《三国志·蜀志·蒋琬传》：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。”
不足为奇	足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
	出处：宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”
布帛菽粟	帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
	出处：汉·晁错《论贵粟疏》：“粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。”《宋史·程颐传》：“其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。”
超尘拔俗	尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
	出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
超尘出俗	尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
	出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
超凡入圣	凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
	出处：唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
超世拔俗	原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
寸有所长	寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
	出处：战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长。”
等闲视之	等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
	出处：明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“汝勿以等闲视之，失吾大事。”
凡桃俗李	平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
	出处：明·王冕《题墨梅图》：“凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。”
泛泛而谈	泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。
	出处：茅盾《怎样评价〈青春之歌〉》：“也由于时间关系，不能把《青春之歌》重读一遍然后执笔，故而只能泛泛而谈，不能引证原文作具体的分析。”
泛泛之交	泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
	出处：宋·朱熹《朱子语类》卷三十八：“朋友交游，固有深浅，若泛然之交，一一要周旋，也不可。”
泛泛之人	泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
	出处：姚雪垠《李自成》第二卷第四十一章：“［李信］他明白在杞县境内停留着耽误时间对他十分不利，也相信李闯王大概不是泛泛之人，但是他更明白，去投闯王，这是他兄弟和红娘子的一生大事，不能不特别慎重。”
非常之谋	非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
	出处：《汉书·孝成赵皇后传》：“故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。”
非同寻常	寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般。
匪夷所思	匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
	出处：《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
瑰意奇行	指高明的思想和不平常的行为。同“瑰意琦行”
	出处：刘师培《文说·宗骚》：“瑰意奇行，超然高举。”
瑰意琦行	瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。
	出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“瑰意琦行，超然独处。”
家常茶饭	家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
	出处：宋·朱熹《答高应朝书》：“若一向只如此说，而不孝以日用平常意思，涵养玩索功夫，即恐学者将此家常茶饭，做个怪异特底事看了。”
家鸡野鹜	晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
	出处：晋·何法盛《晋中兴书》卷七：“小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书。”
筐箧中物	比喻平常的事情。
	出处：《三国志·吴书·韦曜传》：“此人家筐箧中物耳。”
偶一为之	偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
	出处：宋·欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”
平淡无奇	奇：特殊的。指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。
	出处：郭沫若《涂家埠》八：“江西境内的风物，太平淡无奇了，这儿和长江沿岸所见到的别无二致。”
平澹无奇	指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。同“平淡无奇”。
器宇不凡	器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。
	出处：明·罗贯中《三国演义》第三十五回：“玄德视其人，松形鹤骨，器宇不凡。”
铅刀一割	铅刀虽不锋利，偶尔用得得当，也能割断东西。比喻才能平常的人有时也能有点用处。多作请求任用的谦词。
	出处：《后汉书·班超传》：“况臣奉大汉之威，而无铅刀一割之用呼？”
肉眼凡夫	肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。
	出处：元·范子安《竹叶舟》第一折：“这都是神仙骨，不似你肉眼凡夫。”
肉眼凡胎	肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身体。指尘世平常的人。
	出处：元·范子安《竹叶舟》第一折：“这都是神仙骨，不似你肉眼凡夫。”
入圣超凡	凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
	出处：唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
视死如归	把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
	出处：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
视死若归	把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视死犹归	把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
谈笑自如	和平常一样有说有笑。形容态度自然。
	出处：宋·陈师道《后山谈丛》卷一：“契丹犯澶渊，急书日至，一夕凡五至，莱公不发封，谈笑自如。”
谈笑自若	自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
	出处：《三国志·吴书·甘宁传》：“城中士众皆惧，惟宁谈笑自若。”《后汉书·孔融传》：“融隐几读书，谈笑自若。”
无毁无誉	既无毁谤，也无称誉。形容很平常。
	出处：《庄子·山木》：“无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。”
习以为常	习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
	出处：《魏书·太武五王传》：“将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。”《逸周书·常训》：“民生而有习有常，以习为常。”
一般见识	平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
	出处：元·关汉卿《鲁斋郎》第一折：“若知是我，怎么敢骂，我不和你一般见识。”
夷然自若	指神态镇定，与平常一样。
	出处：《魏书·卢义僖传》：“内外惶怖，义僖夷然自若。”
异乎寻常	异：不同；乎：于；寻常：平常。跟平常的情况很不一样。
	出处：茹志娟《在社会主义的轨道上》：“我跨上列车，心情是异乎寻常的，仿佛这紧张生动的生活节奏，将我全身的‘螺丝’也拧紧了。”
庸言庸行	指平平常常的言行。
	出处：《周易·乾》：“庸言之信，庸行之谨。”
庸中佼佼	佼佼：美好。指平常人中特别出众的。
	出处：《后汉书·刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者也。”
曾经沧海	曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
	出处：《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”唐·元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

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