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矛盾的成语

矛盾成语

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形容矛盾的成语 关于矛盾的成语 共收录描写矛盾的成语63条

成语标题	成语解释
安贫守道	安于贫穷，恪守信仰。
	出处：宋·苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”
安于现状	对目前的情况习惯了，不愿改变。
	出处：刘少奇《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于现状。”
安于一隅	隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
	出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
避世金马	以之比喻身为朝官而逃避世务。
	出处：《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”
避世金门	以之比喻身为朝官而逃避世务。
	出处：见“避世金马”。
避世离俗	指逃避浊世，超脱凡俗。
	出处：汉·王充《论衡·定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。”
出尔反尔	尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
	出处：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”
大处着眼	从大的方面观察、思考问题，抓住主要矛盾。
	出处：鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“嘁嘁嚓嚓，招生是非，搬弄口舌，决不在大处着眼。”
大相迳庭	指彼此相差极远或矛盾很大。
	出处：清·厉鹗《(江西诗社宗派图录)跋》：“嗟呼！几何不与吕公论世尚友之旨大相迳庭也哉！”
遁入空门	遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
	出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”
遁世无闷	指逃避世俗而心无烦忧。
	出处：《易·乾》：“不成乎名，遁世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遁避世，虽逢无道，心无所闷。”
遁俗无闷	指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
	出处：唐·王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“遁俗无闷，因时有待。”
遁逸无闷	指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
	出处：南朝·梁·江淹《无为论》：“欲使自天佑之，吉无不利，舒卷随取，进退自然，遁逸无闷，幽居永贞，亦何荣乎？”
反目成仇	反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
	出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“娶一个天仙来，也不过三夜五夜，也就撂在脖子后头了，甚于怜新弃旧，反目成仇的多着呢。”
方枘圆凿	枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
	出处：战国·楚·宋玉《九辨》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”
方枘圜凿	方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圆凿”。
	出处：《史记·孟子荀卿列传》：“梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠，此……持方枘欲内圜凿，其能入乎？”
方凿圆枘	凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
	出处：战国·楚·宋玉《九辨》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”
格不相入	犹言格格不入。形容彼此不协调，不相容。
	出处：鲁迅《而已集·读书杂谈》：“如果专是请教别人，则各人的嗜好不同，总是格不相入的。”
格格不入	格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
	出处：《礼记·学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。”
函矢相攻	指自相矛盾。
	出处：先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。”
扞格不入	?绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。
	出处：《礼记·学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。”郑玄注：“扞：坚不可入之貌。”
和光同尘	和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
	出处：《老子》第四章：“和其光，同其尘。”
浑俗和光	浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
	出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”
混俗和光	同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。
看破红尘	旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
	出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”
口中雌黄	雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。
	出处：《晋书·王衍传》：“义理有所不安，随即更改，世号口中雌黄。”
乐天安命	安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
离世遁上	超脱世俗，回避君上。
	出处：《韩非子·八说》：“为故人行私，谓之‘不弃’；以公财分施，谓之‘仁人’；轻禄重身，谓之‘君子’；枉法曲亲，谓之‘有行’；弃官宠交，谓之‘有侠’；离世遁上，谓之‘高傲’；交争逆令，谓之‘刚材’。”
驴唇马嘴	比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。
	出处：宋·释道原《景德传灯录·文偃禅师》：“若是一般掠虚汉，食人涎唾，记得一堆一担骨幢，到处逞驴唇马嘴。”
寝丘之志	相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
食宿相兼	比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。
	出处：汉·应劭《风俗通·两袒》：“齐人有女，二人求之。……父母疑不能决，问其女：‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’”
势不两立	两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
	出处：《战国策·楚策一》：“秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”
释知遗形	犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。
	出处：《史记·屈原贾生列传》：“释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。”
守道安贫	坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
守分安常	信守本分，安于故常。
	出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十三回：“你可好生用心习学，再如不守分安常，你可仔细！”
水里纳瓜	比喻格格不入，不能相容。
	出处：元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“我劝谏他似水里纳瓜，他看觑咱如镜里观花。”
添油炽薪	犹言火上加油。比喻人为地激化矛盾，使事态严重。
退避三舍	舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
	出处：《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
言行相悖	说话和行动不一致，互相矛盾。
言行相顾	指言行不互相矛盾。
	出处：《北齐书·魏收传》：“言行相顾，慎终犹始。”
一分为二	哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
	出处：宋·邵雍《皇极经世绪言》卷七：“太极既分，两仪立矣。阳上交于阴，阴下交于阳，四象生矣……是故一分为二，二分为四。”
以毒攻毒	攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
	出处：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”
以骨去蚁	用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。同“以肉去蚁”。
	出处：南朝·梁元帝《金楼子·立言下》：“以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”
以火去蛾	娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
	出处：《太平御史》卷九四四引《韩子》：“以火去蛾蛾愈多，以鱼殴蝇蝇愈至。”
以肉驱蝇	比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
	出处：明·张居正《答南学院周乾明》：“令人不解宽义，一切务为姑息弛纵，贾誉于众，以致士习骄侈，风俗日坏，间有一二力欲挽之，则又崇饰虚谈，自开邪径，所谓以肉驱蝇，负薪救火也。”
以肉去蚁	用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
	出处：《韩非子·外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”
以夷伐夷	夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
	出处：《后汉书·邓训传》：“议者咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。”
以夷制夷	夷：外族。利用外族和外国之间的内部矛盾，使其相互冲突，削弱其力量。
	出处：南朝·宋·范晔《后汉书·邓训传》：“议者咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。”
以夷治夷	利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。
	出处：《明史·张祐传》：“以夷治夷，可不烦兵而下。”
以鱼驱蝇	鱼腥能招来苍蝇，用鱼驱赶苍蝇，苍蝇更多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
	出处：《韩非子·外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”南朝·梁元帝《金楼子·立言下》：“以鱼驱蝇，蝇愈至。”
与世浮沉	随波逐流，附和世俗。
	出处：宋·司马光《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能与世浮沉。平视贵要，若无人，故所至龃龉。”
与世俯仰	随波逐流，附和世俗。
	出处：《宋史·文苑传六·米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。”
与世无争	不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
与世偃仰	偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。
	出处：《荀子·非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”
与物无竞	指与世人无所争竞。
	出处：《北史·薛辩传》：“湖少有节操，笃志于学，专精讲习，不干时务，与物无竞，好以德义服人。”
鬻矛誉楯	指自相矛盾，不能两立。
	出处：语出《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
圆孔方木	把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
	出处：宋·释道原《景德传灯录》：“若将有限心识作无限中用，如将方木逗圆孔。”
圆凿方枘	枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
	出处：战国楚·宋玉《九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”
知命乐天	命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
	出处：《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
知足常乐	知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
	出处：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”
自厝同异	指自找矛盾，互相不和。
	出处：《宋书·沈攸之传》：“卿忘廉、蔺、寇、贾之事邪？吾本以济国活家，岂计彼此之升降。且我能下彼，彼必不能下我，共济艰难，岂可自厝同异。”
自相矛盾	矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
	出处：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”
坐收渔利	比喻利用别人的矛盾而从中获利。
	出处：《战国策·燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。……两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”

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