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决定的成语

决定成语

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形容决定的成语 关于决定的成语 共收录描写决定的成语56条

成语标题	成语解释
一风吹	比喻完全勾销（多指决定、结论等）。
一风吹	出处：姚雪垠《李自成》第一卷第十七章：“后世不论官宦和平民人家，只要是有产业的，兄弟叔侄争产，势同仇人，平日所讲的仁义忠信，兄友弟恭，全都一风吹了。”
板上钉钉	在石板上钉上铁钉。比喻事情已经决定，不能改变。
板上钉钉	出处：清·李绿园《歧路灯》第九十三回：“议亲之事，这三位老伯，并儿的外父一并说好，那就石板上钉钉，就如我爹订的一般。”
背城借一	背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
背城借一	出处：《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”
背城一战	背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
背城一战	出处：《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”
不待蓍龟	蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
不待蓍龟	出处：《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”
沉吟不决	沉吟：深思吟味，引伸为犹豫；决：决断。形容人遇到难题时，自言自语地决定不下来。
沉吟不决	出处：三国·魏·曹操《秋胡行》：“沉吟不决，遂上升天。”
沉吟未决	沉吟：深思吟味，引伸为犹豫；决：决断。形容人遇到难题时，自言自语地决定不下来。
沉吟未决	出处：三国·魏·曹操《秋胡行》：“沉吟不决，遂上升天。”
迟疑观望	指犹豫等待，不作决定。
迟疑观望	出处：清·李渔《比目鱼·肥遁》：“相公，俞旨既下，就该速速抽身，为什么还要迟疑观望？”
存亡安危	使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
存亡安危	出处：《荀子·王制》：“功名之所就，存亡安危之所堕，必将于愉殷赤心之所。”
达官知命	达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无。
达官知命	出处：鲁迅《幻灭》十四：“达官知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。”
当家作主	本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
当家作主	出处：沙汀《风浪》：“申大嫂可以说是全家真正当家作主的人，申大哥也事事听她安排。”
发策决科	策：策问；科：等第。拆阅策问题目，以决定录取。旧指应试取中。
发策决科	出处：汉·扬雄《法言·学行》：“或曰：‘书与经同，而世不尚，治之可乎？’曰：‘可。’或人哑尔笑曰：‘须以发策决科。’”
狐疑不决	传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
狐疑不决	出处：《后汉书·刘表传》：“表狐疑不断，乃遣嵩诣操，观望虚实。”
进退跋疐	犹言进退两难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
进退两难	前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
进退两难	出处：宋·李靖《卫公兵法》：“凡攻城之兵……进退又难，前既不得上城，退则其师逼追。”
进退双难	比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。
进退为难	比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。
进退为难	出处：《魏书·李冲传》：“若容舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为难。”
进退迍邅	犹言进退两难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
久悬不决	拖了很久，没有决定。
聚讼纷纭	聚讼：众中争辩；纷纭：多而杂乱。许多人在一起对某一问题议论纷纷，不能决定哪种意见是正确的。
聚讼纷纭	出处：《后汉书·曹褒传》：“谚曰：‘作舍道边，三年不成。’会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”《后汉书·冯衍传下》：“讲圣哲之通论兮，心福忆而纷纭。”
决胜庙堂	庙堂：指古代帝王祭祀、议事的场所。指文官儒将在庙堂中制定出决定胜改的策略。
决胜庙堂	出处：明·无名氏《投笔肤谈》：“儒将者，决胜庙堂者也。武将者，折冲千里者也。”
决一胜负	决：决定；胜负：胜败。进行决战，判定胜败。
决一胜负	出处：清·钱彩《说岳全传》第四十七回：“……若不听我良言，只是与你决一胜负。”
决一死战	决：决定；死：拼死。对敌人拼死决战。
决一死战	出处：明·罗贯中《三国演义》第三十三回：“来日尽驱百姓当先，以军继其后，与曹操决一死战。”
口含天宪	天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
口含天宪	出处：《后汉书·朱穆传》：“手握王爵，口含天宪。”
口衔天宪	比喻说话就是法律，可以决定人的生死。同“口含天宪”。
论资排辈	论：根据；资：资历，资格；辈：大小或前后顺序。根据资历深浅、辈份的大小决定级别、待遇的高低。
马首是瞻	瞻：往前或向上看。看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
马首是瞻	出处：《左传·襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”
没衷一是	衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
没衷一是	出处：郭沫若《盲肠炎·一个伟大的教训》：“就我见闻所及，论者的意见仍属没衷一是。”
命里注定	旧时迷信说法，命运早已决定安排好了。亦作“命中注定”。
命中注定	迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。
命中注定	出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“这是我命中注定，该做他家的女婿。”
莫衷一是	不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
莫衷一是	出处：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”
三榜定案	三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。
上智下愚	智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
上智下愚	出处：《论语·阳货》：“子曰：‘唯上知与下愚不移。’”
神机妙算	神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。
神机妙算	出处：《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。”李贤注：“智算若神也。”
十字路口	两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。
十字路口	出处：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。”
收回成命	取消已公布的命令或决定。
收回成命	出处：《诗经·周颂·昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。”清·黄宗羲《辞张郡候请修郡志书》：“伏望明府，哀其弗及，收回成命。”
死生存亡	生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
未定之天	比喻事情还没有着落或还没有决定。
未定之天	出处：清·文康《儿女英雄传》第十回：“莫若此时趁事在成败未定之天，自己先留个地步。”
言听谋决	指说的话听从照办，出的主意决定实行。
言听谋决	出处：清·昭槤《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“绎堂制府以为能，言听谋决。”
一槌定音	借指凭一句话作出最后决定。同“一锤定音”。
一槌定音	出处：朱可若丁《深深的绿巷》：“一张张笑脸，圆的、长的、苦的、甜的，都来请示，都来要求指点迷津。真神，一槌定音，无处不响。”
一锤定音	制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。借指凭一句话作出最后决定。
一锤定音	出处：刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“他不声不响，却是一家之主；女儿中意，老伴点头，也还得听他一锤定音。”
一决胜负	进行最后的较量以决定高下。
一决胜负	出处：宋·司马光《与王介甫书》：“介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危。”
运策帷幄	指在后方决定作战策略。
运策帷幄	出处：清·谭嗣同《上欧阳瓣薑师书》：“若乃运策帷幄，折冲樽俎，何以图恢复，何以靖海氛，自智勇不世出之事，非鄙心所敢任。”
运筹帏幄	指在后方决定作战策略。
运筹帏幄	出处：《唐大唐左屯卫将军姜行本勒石纪功碑》：“大总管运筹帏幄，继以中军，铁骑亘原野，金鼓动天地。”
运筹帷帐	指在后方决定作战策略。
运筹帷帐	出处：语出《史记·高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房（张良）。”
载舟覆舟	民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。
载舟覆舟	出处：《荀子·王制》：“传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”
在此一举	在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
在此一举	出处：《史记·项羽本纪》：“国家安危，在此一举。”
濯足濯缨	水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
濯足濯缨	出处：《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’”
左右两难	两面为难，不容易决定。
左右两难	出处：元·杨显之《潇湘雨》第一折：“我欲待亲自去寻来，限次又紧，着老夫左右两难，如何是好？”
隔山买老牛	比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
成败在此一举	举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。
成败在此一举	出处：《晋书·苻坚载记上》：“成败之机，在斯一举。”
见可而进，知难而退	根据实际情况决定进攻和退却。
见可而进，知难而退	出处：汉·荀悦《汉纪·高帝纪》：“赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无必死之计。”
千棰打锣，一棰定声	比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。
千锤打锣，一锤定音	比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
一着不慎，满盘皆输	原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。
一着不慎，满盘皆输	出处：元·李元蔚《将神灵应》第二折：“只因一着错，输了半盘棋。”
爱则加诸膝，恶则坠诸渊	加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
爱则加诸膝，恶则坠诸渊	出处：《礼记·檀弓下》：“今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”

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