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根本的成语

根本成语

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成语标题	成语解释
爱礼存羊	由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
爱礼存羊	出处：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
爱毛反裘	反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
爱毛反裘	出处：汉·刘向《新序·杂事》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”
拔本塞原	①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
拔本塞原	出处：《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
拔本塞源	本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
拔本塞源	出处：《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
白日做梦	大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
白日做梦	出处：明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”
抱枝拾叶	犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
抱枝拾叶	出处：鲁迅《坟·文化偏至论》：“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。奚事抱枝拾叶，徒金铁国会立宪之云乎？”
背本就末	指背离根本，追逐末节。
背本就末	出处：《三国志·蜀志·吕凯传》：“何期臣仆吴越，背本就末乎？”
秉要执本	秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。
秉要执本	出处：《汉书·艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福、古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”
崇本抑末	注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
崇本抑末	出处：《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。”
抽薪止沸	薪：柴草；沸：沸腾。抽掉锅底下的柴火，使锅里的水不再翻滚。比喻从根本上解决问题。
抽薪止沸	出处：汉·董卓《上何进书》：“臣闻扬汤止沸，不如灭火去薪。”
除恶务本	铲除恶势力，必须杜绝根本。
除恶务本	出处：《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。”
慈悲为本	慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
慈悲为本	出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”
大本大宗	本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
大本大宗	出处：《庄子·天道》：“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。”
大经大法	根本的原则和法规。
大经大法	出处：唐·韩愈《与孟尚书》：“其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收。”
大是大非	指带有原则性、根本性的是非问题。
大是大非	出处：徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
德本财末	指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
德本财末	出处：语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
端本澄源	犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
端本澄源	出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“春秋之时，天王之使，交驰于列国，而列国之君，如京师者绝少。夫子谨而书之，固以正列国之罪，而端本澄源之意，其致责于天王者尤深矣。”
端本正源	端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
端本正源	出处：《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
敦本务实	崇尚根本，注重实际。
敦本务实	出处：明·张居正《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重。”
返本还原	本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
返本还原	出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”
返本还源	本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
返本还源	出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？”
釜底抽薪	釜：古代的一种锅；薪：柴。把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。
釜底抽薪	出处：汉·董卓《上何进书》：“臣闻扬汤止沸，莫若去薪。”
刮骨去毒	刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。
刮骨去毒	出处：《三国志·蜀志·关羽传》：“矢镞有毒，毒入于骨，当破肩作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”
归根到底	归结到根本上。
归根到底	出处：清·张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”
归根结底	归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结底	出处：周立波《山乡巨变》上一：“如今是人力世界，归根结底，还是靠做。”
归根结柢	归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结柢	出处：清·张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”
归根结蒂	归结到根本上。
归根结蒂	出处：鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作〈丰收〉序》：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。”
海底捞月	到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气。
海底捞月	出处：唐·释元觉《永嘉证道歌》：“镜里看形见不难，水中捉月争拈得？”
积本求原	从根本上探求。
积本求原	出处：明·王守仁《与王纯甫书》之三：“后世之学琐屑支离，正所谓采摘汲引，其间亦宁无小补，然终非积本求原之学，句句是，字字合。”
积基树本	缔造基础，树立根本。
积基树本	出处：晋·干宝《晋纪总论》：“故其积基树本，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之缠绵也。”
降本流末	犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
进本退末	本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
进本退末	出处：西汉·桓宽《盐铁论·本议》：“愿罢盐铁酒榷均输，所以进本退末，广利农业便也。”
井中求火	在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
敬姜犹绩	以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
敬姜犹绩	出处：《国语·鲁语下》载，春秋时文伯歜已为鲁相，其母敬姜犹纺绩不辍，歜问之，敬姜曰：“今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟！”
九九归原	犹言归根到底。归结到根本上。
救火扬沸	沸：开水。比喻不从根本上解决问题。也形容情况危急。
救火扬沸	出处：《史记·酷吏列传》：“当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎？”
捐本逐末	捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
捐本逐末	出处：《北史·李谔传》：“捐本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”
绝其本根	本：草木的根。从根本上予以解决。
绝其本根	出处：《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
绝薪止火	绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。
绝薪止火	出处：《吕氏春秋·尽数》：“扬汤止沸，沸愈不止，去火则止矣。” 汉·枚乘《上书谏吴书》：“一人饮之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”
枯本竭源	枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
枯本竭源	出处：《人民日报》1959.10.12：“必须保护野生植物的生机，使之能够继续繁殖，不要枯本竭源。”
离本徼末	犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
离本徼末	出处：《汉书·严安传》：“侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。”
离本趣末	趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
离本趣末	出处：汉·徐幹《中论·考伪》：“以此毒天下之民，莫不离本趣末，事以伪成。”
离本依末	丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
离本依末	出处：《晋书·刑法志》：“然而律文烦广，事比众多，离本依末。”
两豆塞耳	比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。
两豆塞耳	出处：《鹖冠子·天则》：“夫耳之主听，目之主明。一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。”
两耳塞豆	比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。
末学肤受	指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
末学肤受	出处：汉·张衡《东都赋》：“若客所谓末学肤受，贵耳而践目者也。”
木本水源	树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
木本水源	出处：《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。”
扭转干坤	比喻从根本上改变已成的局面。
扭转乾坤	乾坤：天地。比喻从根本上改变整个局面。
弃本求末	比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末	弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
弃本逐末	出处：《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
弃之度外	指根本不放在心上。
清源正本	指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
去末归本	去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
去末归本	出处：《后汉书·章帝本纪》：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，……诚欲元元去末归本。”
舍本求末	舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本求末	出处：《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战；民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”
舍本逐末	舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本逐末	出处：《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
水底捞月	比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。同“水中捞月”。
水底摸月	比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。同“水中捞月”。
水中捞月	到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。
水中捞月	出处：宋·黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”
损本逐末	犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
损本逐末	出处：《隋书·李谔传》：“故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。损本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”
探本穷源	探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
削草除根	犹斩草除根。指从根本上消除祸患。
旋干转坤	扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
旋干转坤	出处：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋干转坤。”
旋乾转坤	扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
旋乾转坤	出处：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤。”
旋转干坤	扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大
旋转乾坤	扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
旋转乾坤	出处：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤。”
寻流逐末	犹舍本求末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
寻枝摘叶	比喻追求事物次要的、非根本的东西。
寻枝摘叶	出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗评》：“建安之作全在气象，不可寻枝摘叶。”
扬汤止沸	把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。
扬汤止沸	出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也；不如绝薪止火而已。”《三国志·魏书·刘廙传》：“扬汤止沸，使不焦烂。”
一以贯之	贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一以贯之	出处：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
以汤止沸	用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。
以汤止沸	出处：《吕氏春秋·尽数》：“夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。”
异想天开	异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。
异想天开	出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十一回：“这可谓异想天开了。”
游骑无归	游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。
游骑无归	出处：宋《二程遗书·遗书七》：“只务观物理，汛然正如游骑无所归也。”
鱼龙变化	指鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
鱼龙变化	出处：宋·刘克庄《水龙吟》词：“任蛙蟆胜负，鱼龙变化，侬方在、华胥国。”
元元本本	元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
元元本本	出处：汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”
源源本本	源头和根本。多用以指事情的始末。
源源本本	出处：清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“自从这立宪二字发见了，就有人从西书上译出一部宪法新论，讲的源源本本，有条有理。”
正本澄源	正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
正本澄源	出处：《旧唐书·高祖纪》：“欲使玉石区分，薰莸有辨，长存妙道，永固福田，正本澄源，宜从沙汰。”
正本清源	正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
正本清源	出处：《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。”《晋书·武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源。”
枝源派本	指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
枝源派本	出处：宋·叶滴《题陈寿老论孟纪蒙》：“天台陈耆卿生晚而又独学，奚遽笔之书？然观其简峻捷疾，会心切己，则非熟于其统要者不能入也；总括凝聚，枝源派本，则非博于其伦类者不能推也。”
逐宕失返	随波流荡而忘却归来。指随逐时俗，而不知返归根本。
逐宕失返	出处：张尔田《〈词莂〉序》：“虽絜瓶庸受，逐宕失返，若夫越世扶衰，有足征也。”
逐流忘返	随波流荡而忘却归来。指随逐时俗，而不知返归根本。
逐流忘返	出处：章炳麟《文学说例》：“不通斯例，则古义不完，逐流忘返，则谬说滋起。”
逐末弃本	追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
逐末弃本	出处：唐·魏徵《嫂叔舅服议》：“今在舅服止一时，为姨居丧五月，徇名丧实，逐末弃本。”
逐末舍本	追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
逐末舍本	出处：《隋书·礼仪志四》：“长吏华浮，奉客以求小誉，逐末舍本，政之所疾，宜谨察之。”
逐末忘本	追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
逐末忘本	出处：明·胡应麟《诗薮·近体中》：“今题金山而必曰金玉之金，咏赤城而必云赤白之赤，皆逐末忘本之过也。”
追本溯源	本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
追本溯源	出处：石三友《金陵野史·圆明园与基泰工程司》：“说到这八座模型，追本溯源，不能不提到北洋政府时的总长朱启钤。”
邦以民为本	古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本	出处：《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”
瓜皮搭李树	根本搭不上。指强认亲族。
瓜皮搭李树	出处：宋·韦君安《梅磵诗话》中：“盖俗云：以强认亲族者，为瓜皮搭李树云。”
拆东墙补西墙	拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，不是根本办法。
拆东墙补西墙	出处：《中国民歌资料·纳布鞋》：“拆东墙，补西墙，先要顾前方。”
头痛医头，脚痛医脚	比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。
留得青山在，不愁没柴烧	比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。

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