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革新的成语

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形容革新的成语 关于革新的成语 共收录描写革新的成语29条

成语标题	成语解释
安常守故	习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
安常守故	出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
安常习故	习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
安常习故	出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”
保残守缺	①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
保残守缺	出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”
陈陈相因	陈：旧；因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。
陈陈相因	出处：《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”
陈言务去	陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
陈言务去	出处：唐·韩愈《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”
待兔守株	比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”
待兔守株	出处：宋·张君房《(云笈七签)序》：“刻舟求剑，体貌何殊；待兔守株，旨意宁远。”
蹈常袭故	蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。
蹈常袭故	出处：明·焦竑《焦氏笔乘·(尚书)叙录》：“学者蹈常袭故，漫不复有所寻者。”
蹈袭前人	蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
蹈袭前人	出处：《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
革旧维新	革：废除；维新：反对旧的，提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。
革旧维新	出处：元·宫大用《范张鸡黍》：“文武氏革旧维新，周公礼百王兼备。”
革新变旧	指更造新的，改易旧的。
革新变旧	出处：《南齐书·文学传·祖冲之》：“今臣所立，易以取信。但踪核始终，大存缓密，革新变旧，有约有繁。”
恪守成宪	恪守：谨守。谨守既定的法令，毫不通融。
恪守成宪	出处：《元史·完泽传》：“元贞以来，朝廷恪守成宪，诏书屡下，散财发粟，不惜巨万，以颁赐百姓，当时以贤相称之。”
历精更始	振奋精神，从事革新。
厉精更始	厉：振作，奋勉；更始：除旧布新。振奋精神，进行革新。
厉精更始	出处：《汉书·宣帝纪》：“其赦天下，与士大夫厉精更始。”
励精更始	振作精神，从事革新。
励精更始	出处：《汉书·宣帝纪》：“其赦天下，与士大夫厉精更始。”
墨守成法	指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。
墨守成规	墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
墨守成规	出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
守缺抱残	守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。
守阙抱残	比喻泥古守旧，不思变革。同“守缺抱残”。
踏故习常	指因袭守旧，安于现状。
体规画圆	犹言依样画葫芦。指墨守成规，一味模仿。
玩故习常	因循守旧，安于现状。
袭故蹈常	袭：沿袭；故：老办法；蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩。因循守旧，照老规矩办事。
袭故蹈常	出处：宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。”
循常习故	循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
循规蹈矩	循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
循规蹈矩	出处：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
一把死拿	比喻因循守旧，不肯变通。
因陋守旧	陋：不合理；守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。
因陋守旧	出处：《宋史·欧阳修传》：“宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习……士因陋守旧，论卑气弱。”
因循守旧	因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。
因循守旧	出处：《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”
禹行舜趋	原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
禹行舜趋	出处：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”
安于故俗，溺于旧闻	俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
安于故俗，溺于旧闻	出处：《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”

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