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失去的成语

失去成语

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形容失去的成语 关于失去的成语 共收录描写失去的成语107条

成语标题	成语解释
哀痛欲绝	伤心得要死。形容悲痛到了极点。
哀痛欲绝	出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”
暗淡无光	暗淡：不明亮，昏暗。形容失去光彩。
暗淡无光	出处：清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“头上戴一个黯淡无光的亮蓝顶儿，那枝俏摆春风的孔雀瓴已经虫蛀的剩了光杆儿了。”
黯淡无光	黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。形容失去光彩。
黯淡无光	出处：清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“头上戴一个黯淡无光的亮蓝顶儿，那枝俏摆春风的孔雀瓴已经虫蛀的剩了光杆儿了。”
黯然无色	指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。
黯然无色	出处：清·郑燮《题画竹》：“昔东坡居士作枯木竹石，使有枯木石而无竹，则黯然无色矣。”
八百孤寒	八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。
八百孤寒	出处：五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”
悲观厌世	厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
敝鼓丧豚	敝：破，坏；丧：失去；豚：猪。指击破鼓、烹掉猪以求神治病，病仍未治好。形容费而无益。
敝鼓丧豚	出处：《荀子·解蔽》：“故丧于湿而击鼓鼓痹，则必有敝鼓丧豚之费矣，而未有俞疾之福也。”
不省人事	省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
不省人事	出处：宋·汪应辰《与朱元晦》：“问其无所苦否，则曰‘无事，无事’。寻即不省人事。”
怅然若失	怅然：形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。
怅然若失	出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”
怅然自失	怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。
怅然自失	出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”
逞己失众	逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。
池鱼笼鸟	池里的鱼，笼里的鸟。比喻受束缚而失去自由的人。
池鱼笼鸟	出处：晋·潘岳《秋兴赋》：“譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。”
处堂燕雀	比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
处堂燕雀	出处：《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
寸进尺退	前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。
寸进尺退	出处：《老子》第六十九章：“不敢进寸而退尺。”唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“寸进尺退，卒无所成。”
大璞不完	指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
大璞不完	出处：《战国策·齐策四》：“夫玉生于山，制则破焉。非弗富贵矣，然大璞不完。”
大事去矣	去：失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失，国家灭亡等大事。
大事去矣	出处：汉·荀悦《汉纪·高祖纪》：“诚用此计，大事去矣。”北周·庾信《哀江南赋》：“大事去矣，人之云亡。”
单鹄寡凫	鹄：天鹅；凫：罢鸭。孤单的天鹅，独居的野鸭。原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。
单鹄寡凫	出处：《西京杂记》卷五：“齐人刘道强善弹琴，能作单鹄寡凫之弄。听者皆悲，不能自摄。”
当面错过	面对面地失去了机会。
当面错过	出处：明·施耐庵《水浒传》第一回：“洪太尉道：‘我直如此有眼不识真师，当面错过！’”明·洪应明《菜根谭·闲适》：“一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过。”
荡然无存	荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。
荡然无存	出处：南朝·梁·任昉《为梁武帝集坟籍令》：“近灾起柏梁，遂延渠阁，青编素简，一同煨尽，湘囊綖帙，荡然无存。”
悼心失图	悼：悲伤；图：谋划。因悲痛而失去了主张。
悼心失图	出处：《左传·昭公七年》：“嘉惠未至，唯襄公之辱临我丧，孤与其二三臣悼心失图。”
得而复失	复：又，再。刚得到又失去了。
得而复失	出处：明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”
得失参半	得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
得失相半	得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。
得失相半	出处：晋·陈寿《三国志·吴书·全琮传》：“今分兵捕民，得失相半，岂得谓全哉？”
得意忘形	形：形态。形容高兴得失去了常态。
得意忘形	出处：《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”
孤儿寡妇	死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。
孤儿寡妇	出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“孤子寡妇，寒心酸鼻。”
孤鸿寡鹄	孤：孤单；鸿：鸿雁；寡：失偶的妇人；鹄：天鹅。孤独失伴的天鹅。比喻失去配偶的男女。
孤鸿寡鹄	出处：明·无名氏《鸣凤记·邹慰夏孤》：“向日蚕桑动，忽相逢孤鸿寡鹄，无门投控，飞鸟依人情可悯。”
寡凫单鹄	原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。
寡凫单鹄	出处：《西京杂记》卷五：“齐人刘道强善弹琴，能作单鹄寡凫之弄。听者皆悲，不能自摄。”
过时黄花	黄花：菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。
邯郸匍匐	比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。
邯郸匍匐	出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
虎落平川	平川：地势平坦的地方。老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。比喻有权有势或有实力者失去了自己的权势或优势。
虎落平川	出处：清·钱彩《说岳全传》第四十回》：“虎落平川被犬欺。”
恍然若失	恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不宁，不知如何是好。
灰心短气	形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。同“灰心丧气”。
灰心丧气	灰心：心如熄灭了的死灰；丧：失去。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
灰心丧气	出处：明·吕坤《呻吟语·下·建功立业》：“是以志趋不坚，人言是恤者，辄灰心丧气，竟不卒功。”
灰心丧意	犹言灰心丧气。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
魂不负体	形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不附体	附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
魂不附体	出处：元·乔梦符《金钱记》第一折：“使小生魂不附体。”
魂不赴体	形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不著体	形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不著体	出处：《宣和遗事》前集：“师师闻道，吓得魂不著体。”
魂不着体	形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不着体	出处：《前汉书平话》卷上：“吓高皇魂不着体。”明·施耐庵《水浒传》第五十三回：“只见两个黄巾力士，押着李逵，耳边只听得风雨之声，不觉径到蓟州地界，吓得魂不着体，手脚摇战。”
魂颠梦倒	犹言神魂颠倒。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
魂飞天外	形容万分恐惧，或受到某种刺激而失去了主宰。
魂飞天外	出处：汉·扬雄《羽猎赋》：“魂亡魄失。”元·李文蔚《张子房圯桥进履》第二折：“听说罢，魂飞天外，好教我心惊失色。”
进退失据	前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
进退失据	出处：《后汉书·樊英传》：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”
进退失踞	前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
进退亡据	前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
进退无据	前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
进退无据	出处：《后汉书·樊英传》：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”
惊慌失措	失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。
惊慌失措	出处：《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”
惊惶失措	失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。
惊惶失措	出处：《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”
利令志惛	因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。同“利令智昏”。
利令志惛	出处：《镜花缘》第九二回：“及至利到跟前，就把‘害’字忘了，所谓‘利令志惛’能不浩叹！”
利令智昏	令：使；智：理智；昏：昏乱，神智不清。因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。
利令智昏	出处：《史记·平原君虞卿列传》：“鄙谚曰：‘利令智昏。’平原君（赵胜）负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。”
笼鸟池鱼	关在笼里的鸟，养在池中的鱼。比喻受困失去自由的人。
麻痹大意	麻痹：肢体失去知觉和运动机能障碍，比喻失去警觉。指粗心、疏忽，对事物不敏感，失去警惕性。
麻木不仁	不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
麻木不仁	出处：明·薛己《医案·总论》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死针刺不痛。”
茫然若失	茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西。形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子。
茫然若失	出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“徐子以告夷子，夷子抚然为间曰：‘命之矣。’集注：‘抚然茫然自失之貌。’”
毛羽零落	比喻失去了帮手或亲近的人。
毛羽零落	出处：晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐。”
梦魂颠倒	比喻心神恍惚，失去常态。
梦魂颠倒	出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第19卷：“只因财利迷心，身家念重，时时防贼发火起，自然梦魂颠倒。”
梦想颠倒	比喻心神恍惚，失去常态。
梦想颠倒	出处：《西游补》第一回：“卷做一团，塞在猪八戒耳朵里，口里乱嚷道：‘悟能，休得梦想颠倒。’”
明珠弹雀	用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。
明珠弹雀	出处：汉·扬雄《太玄经·唐》：“明珠弹于飞肉，其得不复。测曰：明珠弹肉，费不当也。”
木朽蛀生	朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
强得易贫	指非分之得容易失去。
秦失其鹿	鹿：喻指帝位。比喻失去帝位。
琴瑟失调	琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当，失去调节。也比喻夫妇不和。
琴瑟失调	出处：《汉书·董仲书传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之。”
屈节辱命	失去了节操，辱没了使命。
屈节辱命	出处：《汉书·苏武传》：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉。”
去食存信	比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
人老珠黄	旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
人老珠黄	出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回：“娘子正在青年，翻身的日子很有呢，不像俺是人老珠黄不值钱呢。”
人离乡贱	指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
人事不省	指昏迷不醒，失去知觉。
人事不省	出处：《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“谁想刘璞因冒风之后，出汗虚了，变为寒症，人事不省，十分危笃。”
人事不醒	指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
人事不醒	出处：杨朔《晚凉天》：“有一位同志，是渔船救起来的，三天三夜人事不醒。”
人事不知	指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
人事不知	出处：《红楼梦》第一二○回：“宝钗哭得人事不知。”
人亡政息	亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
人亡政息	出处：《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
日月无光	连太阳和月亮都失去了光彩。比喻极其黑暗。
如痴如醉	形容神态失常，失去自制。
如痴如醉	出处：元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”
如醉如痴	形容神态失常，失去自制。
如醉如痴	出处：元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”
丧胆销魂	丧、销：失去。形容惊恐到极点。
丧胆销魂	出处：元·无名氏《冯玉兰》第四折：“暗自凝睛，不由我不丧胆销魂忽地惊。”
丧魂落魄	失去了魂魄。形容非常惊慌、恐惧的样子。
丧魂落魄	出处：管桦《惩罚》：“鬼子山本踉跄了一下，岔开两腿，丧魂落魄地瞥了一眼从死尸堆里露出半个脸的川岛。”
丧魂失魄	失去了魂魄。形容非常惊慌或心神不宁的样子。
丧魂失魄	出处：鲁迅《坟·未有天才之前》：“自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了。”
丧家之狗	比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
丧家之狗	出处：《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”元·郑廷玉《后庭花》第二折：“他两个忙忙如丧家之狗，急急似漏网之鱼。”
丧身失节	身受污辱，失去节操。
丧身失节	出处：鲁迅《小说旧闻钞·红楼梦》：“以妙玉之孤洁而横罹盗窟，并被以丧身失节之名，……并加以嗜利受赇之谤，作者盖深痛之也。”
神魂颠倒	神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
神魂颠倒	出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。”
神经错乱	①指精神病。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。
神龙失埶	比喻失去权位。埶，同“势”。
神色仓皇	仓皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。
神色仓皇	出处：明·余邵鱼《东周列国志》第二十四回：“臣观其神色仓皇，必然此事在心故也。”
神色张皇	张皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。同“神色仓皇”。
神色张皇	出处：清·张春帆《九尾龟》第七十六回：“正在无可奈何，只听得楼梯上一阵脚步声音，当差的已经回来，和那先去的李升一同走了进来，神色张皇，满头流汗。”
是非得失	正确与错误，得到的与失去的。
手足失措	手足失去安放的地方。形容极其惊慌。
爽然若失	爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。
爽然若失	出处：《史记·屈原贾生列传》：“读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。”
四海飘零	四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
四海飘零	出处：明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海飘零，无容身之地。前偶过此处，适遇裴元绍下山来欲夺吾马，云因杀之，借此安身。”
似醉如痴	犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。
似醉如痴	出处：明·无名氏《魏徵改诏》第二折：“着人脑盖天灵碎，唬的他似醉如痴。”
随珠弹雀	用夜明珠去弹鸟雀。比喻做事不知道衡量轻重，因而得到的补偿不了失去的。
随珠弹雀	出处：《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”
痰迷心窍	指中风昏迷。也形容一心贪图某一事物而失去理智。
痰迷心窍	出处：清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“低头一想：‘明白了，一定是今天赵家孩子中了举，东家见了眼馋，又勾起那痰迷心窍老毛病来了。’”
脱缰之马	比喻脱离羁绊的人或失去了控制的事物。
亡戟得矛	比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
亡戟得矛	出处：《吕氏春秋·离俗》：“亡戟得矛，可以归乎？”
忘乎其形	犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。
相形失色	失色：失去光彩。和同类的事物相比较，显得大大不如。
相形失色	出处：秦牧《在仙人掌丛生的地方》：“仙人掌终于锻炼出现在这样一种使普通植物为之相形失色的倔强性格和卓特风貌。”
销魂夺魄	神魂颠倒，失去常态。形容因羡慕或爱好某种事物而着迷。
销魂夺魄	出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄；你一个弱女子，视如土芥，这就可敬的极了！”
欣喜若狂	欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
欣喜若狂	出处：清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”
旋得旋失	很快得到，不久又失去。形容得失都很快。
燕雀处堂	处：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
燕雀处堂	出处：《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
燕雀处屋	比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。同“燕雀处堂”。
燕雀处屋	出处：《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
张皇失措	张皇：慌张；失措：举止失去常态。惊慌得不知怎么办才好。
张皇失措	出处：清·采蘅子《虫鸣漫录》：“遍索新郎不得，合家大噪，远近寻觅，廪生与表妹亦张皇失措。”
坐失机宜	白白地失掉机会。
坐失机宜	出处：清·昭梿《嘨亭杂录·木果木之败》：“兵家之事，宜于乘锐直进。若不审敌势，坐失机宜，使兵心至于溃败。虽欲振起，不易得也。”
坐失良机	不主动及时行动而失去好机会。
坐失良机	出处：清·昭梿《啸亭杂录·木果木之败》：“若不审敌势，坐失良机，使兵心至于溃败。”
坐失事机	白白地失掉机会。
坐失事机	出处：王闿运《丁锐义传》：“坐失事机，谁执其咎。”
猢狲入布袋	猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。
猢狲入布袋	出处：宋·释道原《景德传灯录》：“僧曰：‘恁么即学人归堂去也。’师曰：‘猢狲入布袋。’”
不自由，毋宁死	如果失去自由、主权，宁可去死。
不自由，毋宁死	出处：法国大革命时《马赛曲》的最后一句。
得人者昌，失人者亡	人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
得人者昌，失人者亡	出处：唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”
饿死事小，失节事大	失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
饿死事小，失节事大	出处：《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’”
皮之不存，毛将焉附	焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
皮之不存，毛将焉附	出处：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”

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