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前人的成语

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形容前人的成语 关于前人的成语 共收录描写前人的成语49条

成语标题	成语解释
不知甘苦	甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
不知甘苦	出处：《墨子·非攻上》：“少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。”
残膏剩馥	残：剩余；膏：油脂；馥：香气。比喻前人留下的文学遗产。
残膏剩馥	出处：《新唐书·杜甫传赞》：“唐诗人杜甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余，残膏剩馥，沾丐后人多矣。”
超前绝后	指超越前人，以后也无一可相比。
超前绝后	出处：南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。”
承前启后	承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
承前启后	出处：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
蹈袭前人	蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
蹈袭前人	出处：《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
夺胎换骨	本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
夺胎换骨	出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
法不阿贵	法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
法不阿贵	出处：《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
翻空出奇	形容诗文、字画等一反前人窠臼，以独特的想象取胜。
翻空出奇	出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“意翻空而易奇。”
光前绝后	光：光大，扩充；绝：断绝。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。
光前绝后	出处：宋·洪迈《容斋四笔·蓝田丞壁记》：“而堤文友拔超峻，光前绝后，以柳视之，殆犹碔砄之美玉也。”
诃佛骂祖	佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
诃佛骂祖	出处：元·许谦《与赵伯器书》：“不然，则梯接凌虚，而遽为此诃佛骂祖耳。”
呵佛骂祖	原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
呵佛骂祖	出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。”
后继无人	继：继承。没有后人来继承前人的事业。
后继有人	继：继承。有后人继承前人的事业。
后继有人	出处：艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
继往开来	继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
继往开来	出处：宋·朱熹《朱子全书·周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”
绝后光前	绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。
绝后光前	出处：宋·洪迈《容斋四笔·蓝田丞壁记》：“而堤文友拔超峻，光前绝后，以柳视之，殆犹碔砄之美玉也。”
开来继往	继承前人的事业，并为将来开辟道路。
前车可鉴	鉴：引申为教训。指用前人的失败作为教训。
前车可鉴	出处：《清史稿·刘韵珂传》：“洋人在粤，曾经就抚，迨给银后，滋扰不休，反覆性成，前车可鉴。”
前危后则	前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。
青出于蓝	青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
青出于蓝	出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
青过于蓝	青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
青过于蓝	出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
青蓝冰水	“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
青蓝冰水	出处：清·陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“桐城派古文，望谿开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。”
事不师古	形容做事不吸取前人经验。
事不师古	出处：《书·说命下》：“事不师古，以克永世。”
述而不作	述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
述而不作	出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
萧曹避席	萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能极大，超过前人。
萧曹避席	出处：《旧唐书·李德裕传论》：“语文章，则严、马扶轮；论政事，则萧、曹避席。”
遗恩余烈	前人遗留下的恩德功业。
遗恩余烈	出处：《后汉书·王昌刘永传论》：“观更始之际，刘氏之遗恩余烈，英雄岂能抗之哉！”
遗芳余烈	比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
遗芳余烈	出处：南朝·宋·傅亮《为宋公修楚元王墓教》：“遗芳余烈，奋乎百世。”
遗芬剩馥	比喻前人留下的精美文章。
遗芬剩馥	出处：明·李东阳《跋〈聚芳亭卷〉》：“而诗书图史，遗芬剩馥，在其子孙者，其来未艾，谓非少保公之贤而至然哉！”
遗芬余荣	比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
遗芬余荣	出处：《宋书·礼志三》：“爰洎姬汉，风流尚存，遗芬余荣，绵映纪纬。”
遗风余烈	前人留传的风教和业迹。
遗风余烈	出处：《汉书·礼乐志》：“夫乐本情性，浃肌肤而臧骨髓，虽经乎千载，其遗风余烈尚犹不绝。”《晋书·刘颂传》：“如或当身之政，遗风余烈不及后嗣。”
遗风余韵	前人遗留下来的风教和韵致。
遗风余韵	出处：《朱子全书·治道一》：“此古之君子，所以成尊主庇民之功于一时，而其遗风余韵，犹有称思于后世者也。”
遗风余泽	前人遗留下来的风教和德泽。
遗风余泽	出处：《宣和书谱·张彦远》：“此其遗风余泽，沾馥后人者特非一日。”
遗惠余泽	前人留下的恩惠德泽。
遗惠余泽	出处：《晋书·挚虞传》：“前乙巳赦书，远称先帝遗惠余泽，普增位一等，以酬四海欣戴之心。”
遗声余价	指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
遗声余价	出处：北齐·颜之推《颜氏家训·名实》：“神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮、兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”
遗闻琐事	指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。同“遗闻逸事”。
遗闻琐事	出处：蠡勺居士《〈昕夕闲谈〉小序》：“本以存昔日之遗闻琐事，以附于稗官野史，使避世者亦可考见世事而已。”
遗闻逸事	指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。
遗闻逸事	出处：鲁迅《南腔北调集·题记》：“然而只有这一本，虽然浅薄，却还借此存留一点遗闻逸事。”
遗休余烈	比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。同“遗芳余烈”。
遗休余烈	出处：宋·欧阳修《尊皇太后册文》：“洪惟有宋，受命造邦，百年四圣，而小子获承之，以继我仁考之遗休余烈。”
遗音余韵	前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。
遗音余韵	出处：《宣和书谱·皇象》：“则又见其遗音余韵，得之于笔墨外也。”
以索续组	用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。
以索续组	出处：唐·刘知幾《史通·杂说上》：“贤君见抑，而贼臣是党，求诸旧例，理独有违。但此是绝笔获麟之后，弟子追书其事。岂由以索续组，不类将圣之能者乎？何其乖剌之甚也！”
殷鉴不远	殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
殷鉴不远	出处：《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
余膏剩馥	比喻前人留下的文学遗产。同“残膏剩馥”。
执法不阿	阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
踵事增华	踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。
踵事增华	出处：南朝梁·萧统《文选序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。”
踵武前贤	踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
自立门户	指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
自立门户	出处：清·曾朴《孽海花》第三十一回：“要称我的心，除非自立门户。”
自我作古	作古：创始。由我创造。指不沿袭前人。
自我作古	出处：唐·刘知己《史通·称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。”
自我作故	作故：创始。由我创造。指不沿袭前人。
自我作故	出处：唐·刘知己《史通·称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。”
前人失脚，后人把滑	比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
前人失脚，后人把滑	出处：明·叶盛《水东日记》卷七：“仁庙素苦足疾，中官翼之，犹或时失足。汉顾赵曰：‘前人失脚，后人把滑。’”
前人栽树，后人乘凉	比喻前人为后人造福。
前人栽树，后人乘凉	出处：清·颐琐《黄绣球》第一回：“俗语说得好：‘前人栽树，后人乘凉。’我们守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。”
前人种树，后人乘凉	比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。

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