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治理的成语

治理成语

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形容治理的成语 关于治理的成语 共收录描写治理的成语58条

成语标题	成语解释
安国富民	使国家安定，使人民富裕。
安国富民	出处：《汉书·汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。”
安国宁家	指治理国家。
安国宁家	出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问。”
百里之才	百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
百里之才	出处：《三国志·蜀志·蒋琬传》：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。”
半部论语	旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
半部论语	出处：参见“半部论语治天下”。
北辰星拱	北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
北辰星拱	出处：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
拨乱反正	拨：治理；乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
拨乱反正	出处：《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
垂帘听政	垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。
垂帘听政	出处：《旧唐书·高宗纪下》：“时帝风疹不能听朝，政事皆决于天后。自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小皆预闻之，内外称为二圣。”
大禹治水	禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。
大展经纶	经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。
大展经纶	出处：明·罗贯中《三国演义》第三十八回：“先取荆州后取川，大展经纶补天手。”
定国安邦	邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。
定国安邦	出处：元·无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠歆节，定国安邦，偏容他鸱鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凤。”
反正拨乱	治理乱世，使之恢复安定、正常。
反正拨乱	出处：语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
分而治之	①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
分而治之	出处：清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
济世安民	使国家得到治理，百姓安居乐业。
济世安民	出处：《旧唐书·太宗本纪上》：“龙凤之姿，天日之表，其年将二十，必能济世安民矣。”
济世之才	济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。
济世之才	出处：唐·杜甫《待严大夫诗》：“殊方又喜故人来，重镇还须济世才。”
结绳而治	原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
结绳而治	出处：《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
禁暴正乱	禁：制止。正：纠正。抑制强暴势力，治理混乱局面；或禁除暴行，根治叛乱。亦作“禁暴止乱”、“禁暴诛乱”、“禁乱除暴”、“救乱除暴”、“拨乱诛暴”、“止暴
经邦论道	指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
经邦论道	出处：《隋书·李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”
经邦纬国	经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
经帮纬国	经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
经帮纬国	出处：唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟曹之勋，燮理阴阳允归锺华之望。”
经国大业	经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
经国大业	出处：三国·魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”
经国之才	经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
经国之才	出处：晋·葛洪《抱朴子·外篇自序》：“一时莫论，经国之才。”
经纶济世	指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
经纬天下	经，纬：治理。指治理国家。
经纬天下	出处：《史记·秦始皇本纪》：“普施明法，经纬天下，永为仪则。”
经文纬武	治理国家的本领，文的武的都具备。
经文纬武	出处：唐·许敬宗《定宗庙乐议》：“早复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。”
礼让为国	治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
理不忘乱	国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。
历精图治	振奋精神，力图治理好国家。
历精图治	出处：《宋史·神宗纪赞》：“历精图治，将大有为。”
历精为治	振奋精神，治理好国家。
厉精图治	图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。
励精图治	砺：奋勉；图：设法；治：治理好国家。振奋精神，想办法治理好国家。
励精图治	出处：《汉书·魏相传》：“宣帝始亲万机，励精为治。”《宋史·神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”
论道经邦	研究治国之道，以经营治理国家。
论道经邦	出处：《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”
逆取顺守	逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。
逆取顺守	出处：《汉书·陆贾传》：“且汤武逆而以取顺守之，文武并用，长久之术也。”
平治天下	平：平定；天下：指全中国。治理国家，使天下太平。
平治天下	出处：《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
朴斫之材	加工治理而尚未成器之材。
朴斫之材	出处：晋·葛洪《抱朴子·博喻》：“肤表或不可以论中，望貌或不可以核能，仲尼似丧家之狗，公旦类朴斫之材。”
齐家治国	整治家庭和治理国家。
齐家治国	出处：《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
若烹小鲜	意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
若烹小鲜	出处：《老子》：“治大国，若烹小鲜。”《韩非子·解老》：“治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者若烹小鲜。’”
上医医国	上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。
上医医国	出处：《国语·晋语八》：“文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’”
束杖理民	指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
束杖理民	出处：金·董解元《西厢记诸宫调》卷八：“有刑罚徒流绞斩，吊拷絣把。设而不用，束杖理民宽雅。”
谈优务劣	善于空谈而治理政务的能力很差。
体国经野	体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
体国经野	出处：《周礼·天官·序官》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，高官分职，以民为极。
天地经纬	指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
天地经纬	出处：《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”
天经地纬	①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
天经地纬	出处：语出《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”
天下为公	原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
天下为公	出处：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”
纬武经文	指有文有武，有治理国家的才能。
纬武经文	出处：《晋书·齐王攸传赞》：“自家刑国，纬武经文。”
文经武纬	经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
文经武纬	出处：唐·颜真卿《郭公庙碑铭》：“文经武纬，训徒陟步。”
文武之道	指周文王、周武王治理国家的方法。
文武之道	出处：先秦·孔子《论语·子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”
无为而治	无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无为而治	出处：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
无为之治	指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
宵旰图治	宵衣旰食，勤于政事，设法治理好国家。
宵旰图治	出处：《明史·罗侨传》：“愿陛下慎逸游，屏玩好，放弃小人，召还旧德，与在廷臣工，宵旰图治，并敕法司慎守成律。”
燮理阴阳	燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。
燮理阴阳	出处：《尚书·周官》：“立太师，太傅，太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”
修齐治平	泛指伦理哲学和政治理论。
修齐治平	出处：《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”
一张一弛	意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
一张一弛	出处：《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
以简御繁	御：治理，统治。以简便的办法去对付复杂繁多的事情。
整顿干坤	乾坤：卦名，象征天地，阴阳等。治理国家，使混乱的局面变得有秩序。
整军经武	经：治理。整顿军队，经营武备。
整军经武	出处：《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也；兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎。”
治国安邦	治理国家，使之太平、安定。
治国安邦	出处：元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”
治国安民	治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
治国安民	出处：《汉书·食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
文武之道，一张一弛	文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
文武之道，一张一弛	出处：《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”

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