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正道的成语

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形容正道的成语 关于正道的成语 共收录描写正道的成语28条

成语标题	成语解释
大义灭亲	大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
大义灭亲	出处：《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”
夫子自道	指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
夫子自道	出处：《论语·宪问》：“子曰：‘君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”
扶正黜邪	扶助正道，除去邪恶。
扶正黜邪	出处：汉·蔡邕《对诏问灾异》：“圣意勤勤，欲清流荡浊，扶正黜邪。”
革邪反正	革除错误，回到正道上。
革邪反正	出处：晋·葛洪《抱朴子·勖学》：“荡汰积埃，革邪反正。”
归邪转曜	曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
红紫乱朱	古以朱为正色，紫为杂色。红紫乱朱指杂色混乱正色。比喻邪道取代正道。
红紫乱朱	出处：《论语·阳货》：“子曰：恶紫之夺朱也。”《孟子注疏·赵岐·题辞》：“正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。”
矫邪归正	矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。
矫邪归正	出处：《晋书·吕光等载记论》：“向使矫邪归正，革伪为忠，……则燕秦之地可定，桓文之功可立。”
据义履方	根据正道立身行事。
匡时济俗	匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
匡时济俗	出处：唐·元稹《才识兼茂明于体用策一道》：“故禹拜昌言而嘉猷罔伏，汉征极谏而文学稍进，匡时济俗，罔不率繇。”
匡俗济时	匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
匡俗济时	出处：《宋书·明帝纪》：“王公卿尹，群僚庶官，其有嘉谋直献，匡俗济时，咸切事陈奏，无或依隐。”
乐道安命	乐守正道而安于天命。
明公正道	犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
明堂正道	犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
逆天犯顺	背逆天意正道。
弃邪从正	指抛弃邪行，归向正道。
曲学诐行	做学问不入正道，行为奸邪不正。
去邪归正	指去掉邪恶，归于正道。
去邪归正	出处：《三国志·蜀志·后主传》：“五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰：“有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
劝百讽一	形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。
劝百讽一	出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
三谏之义	指事君之正道。
三谏之义	出处：《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”
守道安贫	坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
守经达权	经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
守经达权	出处：《汉书·贡禹传》：“守经据古，不阿当世。”《宋史·洪迈传》：“不谓书生能临事达权。”
守正不回	坚守正道，不屈从。
枉道事人	枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
枉道事人	出处：《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”
邪魔外道	佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
邪魔外道	出处：《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”
行不从径	走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
有耻且格	指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
有耻且格	出处：先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
正理平治	指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
正理平治	出处：《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”
浪子回头金不换	指不走正道的人改邪归正后极其可贵。

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