形容好事的成语 关于好事的成语 共收录描写好事的成语155条
| 成语标题 | 成语解释 |
| 白头到老 | 白头:头发白。夫妻相亲相爱,一直到老。 |
| 出处:《诗经·卫风·氓》:“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》:“孩儿,我与你母亲白头偕老,富贵双全。” | |
| 白头相并 | 犹言白头偕老。夫妻相亲相爱,一直到老。 |
| 出处:明·冯梦龙《挂枝儿·木梳》:“木梳儿,我爱你齿牙干净……向妆台设个誓:愿得白头相并!” | |
| 白头相守 | 指夫妻恩爱相守到老。 |
| 出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回:“我的哥哥,奴承望和你白头相守,谁知奴今日死去也。” | |
| 百年好合 | 夫妻永远和好之意。 |
| 出处:《粉妆楼》第一回:“百年和合,千载团圆恭喜!” | |
| 百年好事 | 指婚姻喜事。 |
| 出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九:“我与你姐姐百年好事,千金重担只在此两件上面了!万望龙香姐竭力周全,讨个回音则个。” | |
| 百年偕老 | 偕:共同。指夫妻共同白头到老。 |
| 出处:元·武汉臣《生金阁》第二折:“俺衙内大财大礼,娶将你来,指望百年偕老,你只是不肯随顺,可是为何?” | |
| 百年谐老 | 指夫妻共同生活到老。 |
| 出处:《全元散曲·集贤宾·皂罗袍》:“美满恩深情厚,原百年谐老,共守白头。” | |
| 百年之好 | 永久的好合。指男女结为夫妇。 |
| 出处:宋·罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》:“今宁随君远奔,以结百年之好。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十二:“我方壮年,未曾娶妻。倘蒙不弃,当与子缔百年之好。” | |
| 百岁之好 | 好:友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。 |
| 出处:明·屠隆《昙花记·士女私奔》:“亦雅慕其才藻,故将图百岁之好,非仅邀一夕之欢。” | |
| 褒善贬恶 | 褒:赞扬;贬:批评。对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。 |
| 出处:宋·邵博《闻见后录》:“君子为小人所胜抑者,不过禄位耳。惟有三四寸管子,向口角头褒善贬恶,使善人贵、恶人贱,善人生、恶人死。” | |
| 比翼齐飞 | 比翼:翅膀挨着翅膀。齐飞:成双的并飞。比喻夫妻情投意合,在事业上并肩前进。 |
| 出处:《尔雅·释地》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。” | |
| 比翼双飞 | 比翼:翅膀挨着翅膀。双飞:成双的并飞。比喻夫妻情投意合,在事业上并肩前进。 |
| 出处:《尔雅·释地》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。” | |
| 博施济众 | 博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。 |
| 出处:《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众,何如。” | |
| 成人之美 | 成:成就。成全别人的好事。 |
| 出处:《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。” | |
| 成人之善 | 成全别人做善事。 |
| 出处:《魏书·礼志四》:“况乃官历士流,当训章之运,而以庶叔之嫌,替其嫡重之位,未是成人之善也。” | |
| 乘龙配凤 | 比喻得佳偶,结良缘。 |
| 出处:柳琴戏《状元打更》:“沈文素呀!沈文素!你蟾宫折桂,莫大还有乘龙配凤的好运么?” | |
| 传为美谈 | 美谈:人们津津乐道的好事。指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。 |
| 出处:《公羊传·闵公二年》:“鲁人至今以为美谈。” | |
| 春笋怒发 | 春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。 |
| 大发慈悲 | 比喻起善心,做好事。 |
| 出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十二回:“他说三天之内,照着祖爷爷的吩咐送过来。请祖爷爷大发慈悲,代他们打点打点!” | |
| 大喜过望 | 过:超过;望:希望。结果比原来希望的还好,因而感到特别高兴。 |
| 出处:《史记·黥布传》:“出就舍,张御食饮从官如汉王居,布又大喜过望。” | |
| 大喜若狂 | 高兴得几乎发狂。 |
| 点金成铁 | 用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。 |
| 出处:宋·释道原《景德传灯录·真觉大师灵照》:“问:‘还丹一粒,点铁成金;至理一言,点凡成圣。请师一点。’师曰:‘还知齐云点金成铁吗?’曰:‘点金成铁,未之前闻。至理一言,敢希垂示!’” | |
| 点金作铁 | 用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。同“点金成铁”。 |
| 出处:清·朱之瑜《答野传书》之八:“尊作遵命僭笔改窜奉上,仍恐点金作铁,贻笑后人耳。” | |
| 洞房花烛 | 形容结婚的景象。 |
| 出处:北周·庾信《和咏舞》诗:“洞房花烛明,燕余双舞轻。” | |
| 遏恶扬善 | 遏:阻止;扬:宣扬。禁绝坏事,宣扬提倡好事。 |
| 出处:《周易·大有元亨》:“君子以遏恶扬善,顺天休命。” | |
| 恩爱夫妻 | 恩:亲爱。指相亲相爱的夫妻。 |
| 出处:汉·苏武《诗四首》:“结发为夫妻,恩爱两不疑。” | |
| 恩恩爱爱 | 形容夫妻感情深厚或骨肉亲情 |
| 出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷:“聪明勤谨,父子恩恩爱爱,不教而善。” | |
| 儿女情长 | 指过分看重爱情。 |
| 出处:南朝·梁·钟嵘《诗品》中:“尤恨其儿女情多,风云气少。” | |
| 二姓之好 | 指两家困婚姻关系而成为亲戚。 |
| 出处:《礼记·昏义》:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以济后世也。故君子重之。” | |
| 夫倡妇随 | 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫,后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。 |
| 出处:语出《关尹子·三极》:“天下之理,夫者唱,妇者随。”唱,一本作“倡”。 | |
| 夫唱妇随 | 随:附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫,后比喻夫妻和好相处。 |
| 出处:《关尹子·三极》:“天下之理,夫者倡,妇者随。” | |
| 扶倾济弱 | 倾:倒塌,这里指遇到困境的人。扶助困难的人,救济弱小的人。 |
| 出处:元·王子一《误入桃源》第四折:“你若肯扶倾济弱,我可便回嗔作笑,一会价记着想念着。” | |
| 扶危济急 | 犹扶危济困。 |
| 出处:鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》:“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨,笃行靡改,扶危济急,公私两全。” | |
| 扶危济困 | 扶:帮助;济:搭救,拯救。扶助有危难的人,救济困苦的人。 |
| 出处:明·施耐庵《水浒全传》第五十五回:“素知将军仗义行仁,扶危济困,不想果然如此义气。” | |
| 扶危救困 | 对处境危急、困难的人给以救济帮助。 |
| 出处:元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子:“今日个扶危救困休辞惮,疾便的牵战马上雕鞍。” | |
| 改恶行善 | 不再做恶,转做好事。 |
| 出处:宋·张君房《云笈七签》第九十一卷:“夫欲修学,熟寻此文,改恶行善,速登神仙。” | |
| 功德无量 | 功德:功业和德行;无量:无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。 |
| 出处:《汉书·丙吉传》:“所以拥全神灵,成育圣躬,功德已无量矣。” | |
| 好梦难圆 | 比喻好事难以实现。 |
| 出处:明·汤显祖《紫钗记·剑合钗圆》:“彩云轻散,好梦难圆。” | |
| 好事多磨 | 磨:阻碍,困难。好事情在实现、成功前,常常会遇到许多波折。 |
| 出处:宋·晁补之《安公子》词:“是即是,从来好事多磨难。”金·董解元《西厢》一:“真所谓佳期难得,好事多磨。” | |
| 好事多悭 | 犹言好事多磨。 |
| 出处:元·贯云石《一枝花·离闷》套曲:“常言道好事多悭,陡恁的千难万难。” | |
| 好事天悭 | 犹言好事多磨。 |
| 出处:元·关汉卿《青杏子·离情》曲:“常言道好事天悭。美姻缘他娘间阻,生拆散鸾交凤友。” | |
| 好事之徒 | 喜欢多事或好管闲事的人。 |
| 出处:《孟子·万章上》:“好事者为之也。” | |
| 红绳系足 | 旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。 |
| 出处:唐·李复言《续玄怪录》:“固问囊中何物,曰:‘赤绳子耳!以系夫妻之足,及其生则潜用相系,虽仇敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳一系,终不可绾。’” | |
| 厚积薄发 | 厚积:指大量地、充分地积蓄;薄发:指少量地、慢慢地放出。多多积蓄,慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。 |
| 花好月圆 | 花儿正盛开,月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。 |
| 出处:宋·张先《木兰花》词:“人意共怜花月满,花好月圆人又散。欢情去逐远云空,往事过如幽梦断。” | |
| 画虎刻鹄 | ①比喻好高鹜远,终无成就。②比喻好事做不成,反变了坏事。 |
| 出处:《东观汉记·马援传》:“与兄子严敦书曰:‘学龙伯高不就,犹为谨饬之士,所谓刻鹄不成尚类鹜者。效杜季良而不成,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗也。’” | |
| 欢喜若狂 | 欢喜:高兴的样子。高举得象发狂一样。 |
| 出处:郭沫若《怎样使双十节更值得纪念》:“武汉三镇的人真是欢喜若狂,一直热闹了一个通夜。” | |
| 祸福相依 | 比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。 |
| 出处:《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。” | |
| 祸福倚伏 | 比喻坏事和好事互相依存。 |
| 出处:《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。” | |
| 积善成德 | 善:善行,好事;德:高尚的品德。长期行善,就会形成一种高尚的品德。 |
| 出处:《荀子·劝学》:“积善成德,而神明自得。” | |
| 积善余庆 | 积:积累;善:善事;余庆:指先代的遗泽。积德行善之家,恩泽及于子孙。 |
| 出处:《周易·坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。” | |
| 急公好施 | 指热心公益,乐于施舍。 |
| 急公好义 | 急:急于。热心公益,见义勇为。 |
| 出处:汉·刘向《新序·节士》:“楚昭王有士曰石奢,其为人也,公正而好义。” | |
| 济寒赈贫 | 济:救济;赈:赈济。救助寒苦,赈济贫穷。 |
| 出处:《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》:“养老尊贤,教其术,畜其能,吊死问孤,济寒赈贫,与百姓同甘共苦。” | |
| 济苦怜贫 | 救济爱惜穷苦的人。 |
| 出处:元·侯善渊《沁园春》词:“善惠谦柔,济苦怜贫,随方就圆。” | |
| 济困扶危 | 济、扶:帮助。救济贫困的人,扶助有危难的人。 |
| 出处:元·郑廷玉《楚昭公》第三折:“一个报冤仇称了子胥,一个打赌赛去了包胥,何处也济困扶危重复楚。” | |
| 济弱扶倾 | 弱:弱小;倾:倒塌,比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。 |
| 出处:南朝·梁·周兴嗣《千字文》:“桓公匡合,济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折:“你若肯扶倾济弱,我可便回嗔作笑。” | |
| 济世救人 | 济:拯救。拯治时世救济人民。 |
| 出处:宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷:“乃命其子命龙宫药方三十首与先生,此真道者,可以济世救人。” | |
| 佳人才子 | 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当,有婚姻或爱情关系的青年男女。 |
| 出处:唐·李隐《潇湘录·呼延冀》:“妾既与君匹偶,诸邻皆谓之才子佳人。”宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》:“自古及今,佳人才子,少得当年双美。且恁相偎依。” | |
| 见善必迁 | 迁:去恶从善。遇到好事,一定去做。 |
| 出处:唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》:“以陛下天姿英圣,傥加之见善必迁,是将化蓄怨衔恩,反过差为至当。” | |
| 渐不可长 | 指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长。 |
| 出处:宋·周密《齐东野语·孝宗圣政》:“韩玉曾任卿监,理当靖共,乃敢伏阙妄有陈诉,鼓惑众听,渐不可长,可送谭州居住。” | |
| 将顺其美 | 将顺:随势相助。美:好事,美德。顺势相助,成全美事。亦作“顺从其美”。 |
| 金玉良缘 | 原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。 |
| 出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。” | |
| 矜贫救厄 | 矜:怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。 |
| 出处:宋·张君房《云笈七签》卷四十:“与穷恤寡是一药,矜贫救厄是一药。” | |
| 惊喜交集 | 交集:一起袭来。两种事物同时出现或同时加在一个人身上,又惊又喜。 |
| 出处:金·董解元《西厢记》卷四:“生闻之,惊喜交集。” | |
| 惊喜交加 | 两种事物同时出现或同时加在一个人身上,又惊又喜。 |
| 出处:金·董解元《西厢记》卷四:“生闻之,惊喜交集。” | |
| 惊喜若狂 | 形容又惊又喜,难以自持。 |
| 出处:清·霁园主人《夜谭随录·护军女》:“少年得其应答,惊喜若狂。” | |
| 惊喜欲狂 | 既惊又喜,高兴得都要发疯了。形容喜出望外,过于兴奋的情壮。 |
| 出处:宋·洪迈《夷坚志·乙志卷九·胡氏子》:“胡惊喜欲狂,即与偕入室,夜分乃去。” | |
| 救困扶危 | 救济、扶助陷于危难的人。 |
| 出处:元·无名氏《来生债》第四折:“则为我救困扶危,疏财仗义。” | |
| 救灾恤患 | 指救济抚恤灾患中的人。 |
| 昆山片玉 | 昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法,意思是只是许多美好者当中的一个,后比喻许多美好事物中突出的。 |
| 出处:《晋书·郤诜传》:“臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。” | |
| 乐成人美 | 乐于成全人家的好事。 |
| 乐善不倦 | 乐于坚持做好事。 |
| 乐善好义 | 指乐于行善,喜好正义。 |
| 连枝并头 | 连理枝和并头莲。比喻美满的婚姻。 |
| 良辰吉日 | 良:好;辰:时日;吉:吉利。美好的时辰,吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。 |
| 出处:战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》: “吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。” | |
| 良时吉日 | 美好的时辰,吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。 |
| 出处:《二十年目睹之怪现状》第七八回:“新道台择了接印日期,颁了红谕出去,到了良时吉日,便具了朝衣朝冠,到衙门接印。” | |
| 两相情愿 | 两方面都愿意。多指婚姻或交易。 |
| 出处:明·施耐庵《水浒全传》第五回:“太公,你也是个痴汉,既然不两相情愿,如何招赘做个女婿。” | |
| 男婚女嫁 | 指儿女成家。 |
| 出处:语出《后汉书·逸民传·向长》:“建武中,男女聚嫁既毕,[长]敕断家事勿相关,当如我死也。”唐·刘禹锡《哭吕衡州时予方谪居》诗:“空怀济世安人略,不见男婚女嫁时。” | |
| 男婚女聘 | 指儿女成家。 |
| 出处:元·关汉卿《金线池》第三折:“没来由强风情,则可喜,男婚女聘。” | |
| 女貌郎才 | 女子美丽,男子有才华。比喻姻缘十分美满。 |
| 出处:元·杨暹《西游记》第三本第九出:“俺什么女貌郎才厮撞着,将父母远乡相抛,雁杳鱼沉没下落。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十一回:“却说李衙内和玉楼,两个女貌郎才,如鱼似水。” | |
| 普度众生 | 佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。 |
| 出处:《佛说无量寿经》:“普欲度脱一切众生。” | |
| 普济群生 | 佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。 |
| 普济众生 | 佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。 |
| 弃恶从善 | 丢弃邪恶行为去做好事。 |
| 秦晋之好 | 春秋时,秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。 |
| 出处:元·乔孟符《两世姻缘》第三折:“末将不才,便求小娘子以成秦晋之好,亦不玷辱了他,他如何便不相容。” | |
| 轻才好施 | 指人不把钱财放在眼里,乐于慷慨解囊,急公好义。 |
| 出处:《三国志·吴志·朱据传》:“谦虚接士,轻财好施,禄赐虽丰而常不足用。” | |
| 卿卿我我 | 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。 |
| 出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》:“亲卿爱卿,是以卿卿,我不卿卿,谁当卿卿?” | |
| 如胶如漆 | 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈,难舍难分。多指夫妻恩爱。 |
| 出处:《史记·鲁仲连邹阳列传》:“感于心,合于行,亲于胶漆,昆弟不能离,岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》:“以胶投漆中,谁能别离此。” | |
| 如胶似漆 | 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈,难舍难分。多指夫妻恩爱。 |
| 出处:《史记·鲁仲连邹阳列传》:“感于心,合于行,亲于胶漆,昆弟不能离,岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》:“以胶投漆中,谁能别离此。” | |
| 塞翁失马 | 塞:边界险要之处;翁:老头。比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。 |
| 出处:《淮南子·人间训》:“近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰:‘此何遽不为福乎?’居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测也。” | |
| 三茶六礼 | 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。 |
| 出处:我国旧时习俗,娶妻多用茶为聘礼,所以女子受聘称为受茶。六礼,即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。 | |
| 善门难开 | 善门:为善之门。旧指一旦行善助人,许多人都会来求援,凡无法应付了。 |
| 出处:清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回:“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机,善门难开。” | |
| 善有善报 | 善:好的。报:报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。 |
| 施仁布德 | 指实行仁义,布施恩德,多行善事。亦作“施恩布德”。 |
| 双喜临门 | 指两年喜事一齐到来。 |
| 泰极而否 | 泰、否:《周易》卦名,泰吉否凶。指事物发展到极端,就会向其相反的方面转化,好事会变成坏事。 |
| 出处:唐·刘禹锡《史公神道碑》:“侍中以帐下生变闻,泰极而否,当歌而哭。” | |
| 泰来否极 | 泰:周易卦名,是好卦。否:周易卦名,是坏卦。事物发展到一定程度,就要转化到它的对立面,好事来到是由于坏事已至终极,坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否 |
| 天付良缘 | 付:给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。 |
| 出处:《群英类选·〈鲛绡记·鲛绡会合〉》:“到今日天付良缘重聚首。” | |
| 天假良缘 | 假:借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。 |
| 出处:明·高攀龙《答刘念台》:“况吾辈一室之中,自有千秋之业,天假良缘,安得当面蹉过。” | |
| 天假因缘 | 假:借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。 |
| 出处:清·黄宗羲《复秦灯岩书》:“然其至非言可传,天假因缘,或在异日。” | |
| 天生地设 | 犹天造地设。 |
| 出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回:“看他二人恰是一对天生地设的夫妻。” | |
| 天缘凑合 | 天缘:自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。 |
| 出处:元·石子章《竹坞听琴》第四折:“这婚姻是天缘凑合。” | |
| 天作之合 | 合:配合。好象是上天给予安排,很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。 |
| 出处:《诗经·大雅·大明》:“天监在下,有命既集,文王初载,天作之合。” | |
| 万古长春 | 万古:千年万代,永远。永远像春天一样,草木翠绿,生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新 |
| 为德不终 | 指没有把好事做到底。同“为德不卒”。 |
| 为德不卒 | 卒:完毕,终了。指没有把好事做到底。 |
| 出处:《史记·淮阴侯列传》:“公,小人也,为德不卒。” | |
| 为善最乐 | 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 |
| 出处:《后汉书·东平宪王苍传》:“日者问东平王,处家何等最乐?王言为善最乐。” | |
| 喜出望外 | 望:希望,意料。由于没有想到的好事而非常高兴。 |
| 出处:宋·苏轼《与李之仪书》:“契阔八年,岂谓复有见日?渐近中原,辱书尤数,喜出望外。” | |
| 喜从天降 | 喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。 |
| 出处:元·马致远《青衫泪》第三折:“贵脚踏践地,使下官喜从天降。” | |
| 喜见于色 | 内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。 |
| 喜上眉梢 | 喜悦的心情从眉眼上表现出来。 |
| 出处:清·文康《儿女英雄传》第23回:“思索良久,得了主意,不觉喜上眉梢。” | |
| 喜行于色 | 高兴显现在脸上。 |
| 喜溢眉梢 | 形容人很快乐的精神。 |
| 喜逐颜开 | 逐:追随;颜:脸面,面容。形容十分喜悦,满脸笑容。 |
| 出处:清·吴敬梓《儒林外史》第七回:“学道看罢,不觉喜逐颜开,一天愁都没有了。” | |
| 笑逐颜开 | 逐:追随;颜:脸面,面容;开:舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容,十分高兴的样子。 |
| 出处:明·施耐庵《水浒全传》第四十二回:“宋江见了,喜从天降,笑逐颜开。” | |
| 欣喜若狂 | 欣喜:快乐;若:好象;狂:失去控制。形容高兴到了极点。 |
| 出处:清·霁园主人《夜谭随录·护军女》:“少年得其应答,惊喜若狂。” | |
| 新昏宴尔 | 极言新婚欢乐。燕,宴,安乐的样子。同“新婚燕尔”。 |
| 出处:清·章学诚《文史通义·文理》:“以谓凡对明月与听霖雨,必须用此悲感,方可领略,则适当良友乍逢及新昏宴尔之人,必不信矣。” | |
| 新婚宴尔 | 宴尔:快乐愉悦,亦作“燕尔”。形容新婚快乐。亦作“燕尔新婚”、“新婚燕尔”。 |
| 新婚燕尔 | 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。 |
| 出处:《诗经·邶风·谷风》:“燕尔新婚,如兄如弟。” |
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