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封建的成语

封建成语

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形容封建的成语 关于封建的成语 共收录描写封建的成语73条

成语标题	成语解释
不臣之心	不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
	出处：《三国志·魏书·二公孙陶四张传》：“是时术阴有不臣之心，不利国家有长主，外托公义以答拒之。”《晋书·周处传》：“闻敦有不臣之心，访恆切齿。敦虽怀逆谋，故终访之世未敢为非。”
布衣黔首	布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。
	出处：《史记·李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。”
赐茅授土	封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
从一而终	丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
	出处：《周易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”
打退堂鼓	原指封建官吏退堂时打鼓。现在比喻跟人共同做事中途退缩。
	出处：元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，将马来，回私宅去也。”
大逆不道	逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
	出处：《史记·高祖本纪》：“天下所不容，大逆无道。”《汉书·杨恽传》：“为妖恶言，大逆不道，请逮捕治。”
大逆无道	封建时代称犯上作乱等重大罪行。
	出处：《史记·高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。”
大杖则走	杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。
	出处：汉·刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。”
盗跖之物	跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。
	出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三十八回：“这银子是我们江南这几个人的，并非盗跖之物，先生如何不受？”
德容言功	封建礼教要求妇女应具备的品德。
	出处：语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
德言工貌	指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
	出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“非是咱自夸奖：他有德言工貌，小生有恭俭温良。”
德言工容	封建礼教要求妇女应具备的品德。
	出处：语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
德言容功	德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
	出处：《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
帝王将相	皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
	出处：《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
犯上作乱	犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
	出处：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
风流罪过	风流：原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。
	出处：《北齐书·郎基传》：“在官写书，亦是风流罪过。”
奉天承运	奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
	出处：明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
夫倡妇随	原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。
	出处：语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。
夫唱妇随	随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
	出处：《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”
高文典册	指封建朝廷的重要文书、诏令。
	出处：《西京杂记》卷三：“军旅之际，戎马之间，飞书驰檄用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册用相如。”
高文典策	指封建朝廷的重要文书、诏令。同“高文典册”。
	出处：宋·王安石《翰林学士除三司使制》：“闳言崇议，足以经纶王家；高文典策，足以鼓动当世。”
割股之心	割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。
	出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“医家有割股之心。”
功成行满	功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
	出处：元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”
功行圆满	功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
	出处：元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”
孤臣孽子	孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。
	出处：《孟子·尽心上》：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”
纪纲人论	纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
	出处：《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
金玉良缘	原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
	出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”
敬贤下士	尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
九烈三贞	贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
	出处：元·无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的个老人家尚然道出嫁从夫。”
决不待时	指对已判死刑的重犯不待秋后而立即执行。封建时代处决死囚多在秋后，但案情重大者可立即处决，故谓。
君辱臣死	封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
	出处：《国语·越语下》：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。”
离经叛道	离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
	出处：元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经畔道。”
礼崩乐坏	指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
	出处：清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”
礼义廉耻	古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
	出处：《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
龙楼凤阁	①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。
绿林好汉	指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。旧时也指聚众行劫的群盗股匪。
	出处：《后汉书·刘玄传》：“王莽末，南方饥馑，人庶群入野泽，掘凫芘而食之，更相侵夺。……于是诸亡命马武、王常、成丹等往从之；共攻离乡聚，臧于绿林中，数月间至七八千人。”
鸣锣喝道	封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
	出处：清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“时而作一得意想，便仿佛坐在四人大轿里，鸣锣开道的去接印一般。”
鸣锣开道	封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
	出处：清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“时而作一得意想，便仿佛坐在四人大轿里，鸣锣开道的去接印一般。”
母慈子孝	母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
男耕女织	封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。
	出处：明·赵弼《青城隐者记》：“女织男耕，桑麻满圃。”
男女有别	男女之间有严格区别。旧时用以强调应严守封建礼教。
	出处：《礼记·效特性》：“男女有别，然后父子亲；父子亲，然后义生；义生，然后礼作；礼作，然后万物安。”
男尊女卑	尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。
	出处：元·无名氏《举案齐眉》第三折：“虽不曾夫贵妻荣，我只知是男尊女卑。”
女织男耕	封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。
	出处：宋·罗泌《路史·后纪十二·夏后氏》：“男耕女织，不夺其时。”
浅斟低唱	慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
	出处：宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
琼枝玉叶	琼：美玉。封建时代称皇家后裔。
	出处：唐·萧颖士《为扬州李长史贺立皇太子表》：“况琼枝挺秀，玉叶资神，允厘监抚，仪形稚颂。”
全受全归	封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
	出处：《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之。”
犬牙盘石	指封建王朝分封宗室子弟以巩固统治。
	出处：《史记·孝文本纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强。”
洒扫应对	洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
	出处：宋·朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”
三从四德	封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
	出处：《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
三纲五常	三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
	出处：《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、智、信也。”
三贞九烈	贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
	出处：元·无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的个老人家尚然道出嫁从夫。”
三贞五烈	封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
诗礼人家	世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
食毛践土	毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
	出处：《左传·昭公七年》：“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣？”
市民文学	封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
替天行道	代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
	出处：元·康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。”
王侯将相	泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。
	出处：《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
下车作威	原指封建时代官吏一到任，就显示威风，严办下属。后泛指一开头就向对方显示一点厉害。
	出处：《汉书·序传》：“定襄闻伯素贵，年少，自请治剧，畏其下车作威，吏民竦息。”
孝悌忠信	指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
	出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
一阶半级	阶、级：是封建时代的等级品位。指非常低微的官职。
	出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。”
衣冠礼乐	指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
以夷攻夷	使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
	出处：《汉书·晁错传》：“以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。”颜师古注：“不烦华夏之兵，使其同类互相攻击也。”《明史·李材传》：“给事中唐尧钦等亦言：‘材以夷攻夷，功不可泯。’”
与民更始	更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
	出处：《庄子·盗跖》：“与天下更始，罢兵休卒。”《汉书·武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新，其赦天下与民更始。”
玉叶金枝	封建时代称皇家后裔。
	出处：晋·崔豹《古今注·舆服》：“与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气金枝玉叶止于帝上。”唐·王建《宫中调笑》词：“胡蝶、胡蝶，飞上金枝玉叶。”
忠孝节义	泛指封建统治者所提倡的道德准则。
	出处：明·许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”
重男轻女	重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。
	出处：曲波《林海雪原》二十：“说的白茹含羞带乐的一撅嘴，‘什么黄毛丫头，重男轻女的思想。’”
周情孔思	周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
	出处：唐·李汉《韩昌黎集序》：“日光玉洁，周情孔思。”
宗庙社稷	宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。
	出处：《周易·震》：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。”
祖宗家法	封建时代祖先制定的家族法规。
	出处：姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“不要说好是妃子，就是皇后，也严禁寻国事说一句话。这是规矩，也叫做‘祖宗家法’。”
无官一身轻	不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
	出处：宋·苏轼《贺子由生第四孙》诗：“无官一身轻，有子万事足。”
东风压倒西风	原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。
	出处：清·曹雪琴《红楼梦》第八十二回：“但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”
饿死事小，失节事大	失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
	出处：《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’”
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗	封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
	出处：宋·欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”宋·赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。”

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