名人名言

见明·冯梦龙《古今小说·明悟禅师赶五戒》。斗换：指北斗星的杓移动了位置，转了方向，意思是说季节变化了。这两句大意是：时光不断推移，岁月不断变迁。～两句常用以形容日月交替，往来如梭，日子很快地过去，时代也已起了变化．勉励人们珍时惜阴，及时努力时可以化用。

见明·冯梦龙《古今小说·闲云庵阮三偿冤情》。五车：言书之多。二酉：大酉、小酉二山，在今湖南沅陵县西北。相传秦人在此读书，书留在山中，后即用以形容书多。这两句大意是：学问渊博像富有五车之书的古人，书籍多得像秦人在大酉、小酉山中的藏书。这是用以夸赞博学的名句。《庄子·天下篇》：“惠施多方，其书五车”，后以五车称人的博学。此名句两处用典，言简意丰，典雅含蓄，同时富有夸张色彩，文风活泼，故很为人喜用。尤其是“学富五车”一句，至今仍作为成语活在人的口头上和文章里。

见明·冯梦龙《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》。一着：一步棋子。这两句大意是：只因为一步棋下错了，结果导致全盘棋都输了。下棋时往往一步棋走错，就会影响全局，使全盘皆输，这样，在此之前的所有辛苦努力，就都白费了功夫。下棋如此，办事又何尝不是如此！一件事费尽了精力，往往是一步不慎，就使整个事业毁于一旦，所有的精力也白费了。这两句以下棋比喻办事，非常恰当，多用于告诫人们办事要时时处处小心谨慎；也可用于表现由于一步不慎，导致全局败坏的遗憾。

明·冯梦龙《古今小说·新桥市韩五卖春情》。爽口：合口味，好吃。殃：祸害。这两句大意是：合口的食物吃多了终究会害病，顺心的事情太多了必定生出祸端。物极必反。合口的食物人人喜爱，但吃得过量，就会对肠胃有害，也会使身体需要的营养不均衡，久而久之，必成疾病；快心的事固然令人高兴，但过分顺利，就会得意忘形，惹出灾祸。这两句可用于告诫人们在饮食上要有所节制，在生活中要居安思危，以免乐极生悲。

明·冯梦龙《古今小说·任孝子烈性为神》。色欲：喜好女色的欲念。忘身：不顾身体，不顾生命。本句大意是：贪图女色是戕害身体的根本。身体是人存在的根本，而沉迷女色，耗费精力，势必使身体大受亏损，最后导致毁灭，所以说～。本句可用于警戒人们不可为色欲而丧身。

明·冯梦龙《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》。贪痴：贪心狂妄。螳捕蝉：螳螂捕蝉，黄雀在后。这两句大意是：贪心狂妄，没有止境，就像蛇想要把大象吞下去一样；人的祸福难以猜测，就像螳螂捕蝉，而黄雀在后欲啄螳螂一样。一条细小的蛇要吞下一头大象，是多么贪心狂妄，而贪婪无比的人，也正像这想吞象的蛇一样。螳螂只知捕蝉，而不知黄雀又尾随其后，生命正遇到威胁；人们办事，只求得福，又有谁料到这时可能正暗藏着大祸呢?这两句讽刺贪心不足和利害莫辨的人，也有说“人心不足蛇吞象”，“螳螂捕蝉，黄雀在后”的，均与此义同。前句多用来讥剌人心贪婪，后句多用于慨叹人们光顾眼前，不知后患。两个比喻十分形象。

明·冯梦龙《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》。这两句大意是：人世间无数悲哀痛苦的事，都无非是由死亡永别和活生生的分离引起的。人死不可复生，一别就永不相见，这种痛苦是多么沉重；人虽活着，却不能相聚，长期忍受着别离的痛苦，这种折磨又是何等难忍!人生的种种哀苦，又有哪一种能比死别与生离更甚！这两句极言死别与生离痛苦深重，而以“万般哀苦事”作为衬托。这种对比衬托以突出主旨的手法可以借鉴，也可用这两句来形容死别或生离的极度悲哀。

明·冯梦龙《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》。三思：再三考虑。这两句大意是：做事不经过反复考虑，过后总有后悔的时候。做事不经过反复考虑，仓促而行，就容易出现差错，就会为自己的行为后悔。这两句多用于告诫人们做事要三思而后行。

明·冯梦龙《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》。是非：纠纷。出头：显露自己。这两句大意是：纠纷都是因为多说话惹出来的，烦恼都是因为硬要出头招致的。前一句强调说话要小心谨慎，认为话语多了会引起纠纷，惹出麻烦。后一句强调为人处事要注意收敛锋芒，认为硬要出头露面会得罪别人，招致烦恼。这两句多用来劝人少说话，少出头，带有不分是非，明哲保身的意味。

明·冯梦龙《古今小说·闹阴司司马貌断狱》。理：道理，公理。胜:超过。本句大意是：公理超过他人的一方是强大的。古人云：“得道多助，失道寡助”，办事符合公理，就能得到多数人的赞向和支持，所以是强大的。而不讲道理，办事不合公理，受到多数人的反对，那就是弱小的。本句多用来说强弱的判定以理不以力。

明·冯梦龙《古今小说·沈小官一鸟害七命》。非理：不符合道理。这两句大意是：不符合道理的财物不要取，不符合道理的事情不可做。财有正义、不义之分，事有合理、不合理之别。正义、合理之财则取，正义、合理之事则做，这是正人君子的行为；取不义之财，办非理之事，乃小人狎邪之举。况且，取不义之财，办非理之事，终不合人情事理，终究会受到惩罚。这两句多用于警诫人不可做不义之事或取不义之财。

明·冯梦龙《古今小说·赵伯升茶肆遇仁宗》。着意：有意。这两句大意是：一心一意地种花，花却没有成活；无心栽种柳树，柳树却绿树成荫。此二句是古典戏曲小说中常见的俗语，讲有些事情费了九牛二虎之力没有取得成功，而有些事情的成功，却带有一定的偶然性。恰如种花一样,精心培养，未必成活;无心栽柳，却意外地绿柳成荫，但任何偶然的成功，都有其必然的因素。以栽柳为例，尽管是“无心”,也毕竟是“栽”了,且柳树生命力强，极易成活，所以才能绿柳成荫。假若既“无心”,栽的又是比较难活的树木，也来必能达到成荫的效果。此二句以整齐的句式，巧妙的对仗，说明事情的成功有时带有偶然性。

明·冯梦龙《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》。黄柏：中药，味极苦。这两句大意是：哑巴尝了黄柏，苦味能品出来，只是说不出而已。黄柏味极苦，哑巴尝了黄柏，一样能品出其苦味来，只是他说不出来而已。此二句是说，只要身经其事，是非曲直自然很清楚，有些人善于讲出来，有些人不善于讲出来，不讲出来并非不知道，正如前人所言：“如人饮水，冷暖自知”。可以此二句说明只要亲身体察，谁都能得出正确结论。

明·冯梦龙《古今小说·穷马周遭际卖锤媪》。檄：激发。跃：高扬。奋：奋发。这两句大意是：就像水不经激发就不会高扬一样，人不采用激励的方法也不容易奋发。此条从一个方面阐述教育方法的重要性。人是一种活的社会物，它的主体虽是内因在起作用，但人又对社会与环境具有一定的依赖性，人本身具有一定的惰性，往往需要外因的激励才能猛进。尤其在教育上，学会运用这种规律以加强教育效果是十分必要的。该名句妙在以水为喻，引发说教。它借用形象，具体可感，使抽象的道理很容易为人接受，是一种说理的好方法。

明·冯梦龙《古今小说·张道陵七试赵升》。顽；顽固。这两句大意是：剖开顽固的石头才能知道玉石，淘尽泥沙才能见到金子。玉石蕴藏于顽石之中，金子含于泥沙之内，必须剖开顽石，淘尽泥沙，才能发现金玉。这两句以精华蕴藏于一般之中不易发现，比喻人才难得，必须经过一番寻觅的工夫才能找到。

明·冯梦龙《古今小说·闹阴司司马貌断狱》屈事：冤屈的事件。长梯：指登天的梯子。问老天：向天伸冤。这两句大意是：人世间冤屈的事成千上万，要想寻觅申冤的途径只有找个长梯去求告老天。封建社会吏治黑暗，冤狱遍地，有谁能给那些受冤屈的人昭雪呢?老天高高在上，洞察一切，该能明白人间的善怨，但老天又在何方?让人到哪里去寻觅?这两句可用于揭露封建社会冤狱遍地，申告无门的黑暗现实，在无可奈何之中，蕴含着激愤之情。

明·冯梦龙《古今小说·赵伯升荼肆遇仁宗》。这两句大意是：白玉隐蔽在顽固的石头里，黄金埋没在污浊的泥沙中。这两句比喻贤能之士大志不伸，沉沦下僚，被埋没而不被人所认识。

明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》。明人：行事光明磊落的人。暗事：诡秘的、不可见人的事。本句大意是：行为光明磊落的人不做那些偷偷摸模、鬼鬼祟祟的事。本句中的“暗事”，大多指那些施展阴谋诡计、暗算别人的坏事。这种事像鼠窃狗偷一样，当然不能在光天化日之下进行．自然也为光明正大的人所不齿。本名句流传极广，可供表白胸怀坦荡、行为光明时引用，也可甩以指责、讽刺那些惯于施阴谋、搞暗算的行为诡秘的人。

明·冯梦龙《古今小说·月明和尚度柳翠》。这两句大意是：洁白的莲花，出自污泥而一尘不染。此两句源于·周敦颐《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，赞美荷花有天然的美质，有沾身自好、一尘不染的节操。以此二句赞美荷花，比喻人的品质，均甚相宜。