名人名言

清·曹雪芹《红楼梦》第十一回。癞蛤蟆：蟾蜍，样子像青蛙，身体表面有许多疙瘩，用来比喻丑陋的人。天鹅：一种珍贵美丽的鸟，用来比喻美好的事物或人。本句大意是比喻没有自知之明，痴心妄想，一心想谋取不可能到手的东西。讥笑人期望值太高，脱离实际时可用此语。

汉·王符《潜夫论·述赦》。这两句大意是：与狐狸商量用它的皮做皮袄，什么时候能商量成呢?比喻只凭主观愿望谋求对方牺牲自己的根本利益，只能是不切实际的幻想，根本不会成功。现有成语“与虎谋皮”，原作“与狐谋皮”。

春秋·管仲《管子·禁藏》。补：补益。这两句大意是：不要搞没有补益的工作，不要干没有益处的事情。《禁藏》篇是讲君主应当自我克制的。～两句是说圣明君主行事应讲究实效，不要搞没有意义的工作。现在可用以说明做事应该讲求效益，无益之事不可做，无补之功不可作，不能枉费精力，毫无所得。这个普通的道理，告诉人们在实际生活中一定要注意工作效益，凡是无益处的事，应该坚决停办。

战国·韩非《韩非子·五蠹》。糟糠：粗劣的食物。务：追求。粱肉：指精美的饭食。短褐(hè贺)：粗布衣服。文绣：有刺绣的华丽服装。这两句大意是：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。人对衣食的追求，都是先温饱，后精致，先低级，后高档。温饱尚不能保，何论精美！韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望；也可用于喻指治理国家应该先办理最急迫的事情，先解决最紧急的问题，先搞普及，再在普及的基础上提高。倘不顾“下里巴人”而专搞“阳春白雪”，就难免曲高和寡了。

唐·李白《嘲鲁儒》。鲁儒：指鲁地受儒家影响很深的读书人。鲁，周代鲁国，在今山东省。五经：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼经》(即今《仪礼》)、《春秋》。章句：分析经典的章节句读，加以解释，古时称为章句之学。经济策：经世济民，治理国家的策略。这几句大意是：鲁儒眼界狭窄，行动迂阔，只知道死读书，问他治国安邦的实际本事，就如堕烟雾之中，茫无所知，到老死都束缚在章句之学中。李白怀有“济苍生”，“安社稷”的抱负，希望为唐王朝作一番事业，不愿老死于儒家章句之间。这几句就表现出他不受儒家传统束缚的思想，同时也是对封建社会中迂阔而充满儒酸味的读书人的生动概括。现在可化用来表现那种死读书，读死书，脱离实际，不懂社会的知识分子。