名人名言

汉·韩婴《韩诗外传》孔子说：在做事之前不慎重考虑，而在事后后悔，唉！虽然后悔也来不及了。

汉·韩婴《韩诗外传》第七章。这几句大意是：别人对我好，我对他也好，别人对我不好．我也要对他好。如何处理人与人之间的关系．子路、于贡、颜渊三人各不相同。《韩诗外传》载：“子路日：‘人善我，我亦善之；人不善我，我不善之．’子贡日：‘人善我，我亦善之；人不善我，我则引之进退而己耳。’颜渊日：“～。”颜渊的话今天仍有某些可借鉴处，可用以说明不但要团结对自己好的同志，也要善于团结对自己不好的同志，但对居心叵测者另当别论。

汉·韩婴《韩诗外传》卷一。为：做。非其事：不应当做的事情。非其有；不应当有的财物。这两句大意是：明智的人不做不应当做的事情，廉洁的人不追求不应当有的财物。事有应做不应做之分。应做则做，不应做则不做．这是明智者；如果不应做的事也去做，就糊涂之极了。财物有应得不应得之分，不应该得的坚决不敢．这是廉洁的人的态度；如果不应该得的财物也利用职权或种种方便孜孜以求，这就是贪婪。这两句可用于告诚人不做不应做的事情，不取不应得的财物。

汉·韩婴《韩诗外传》卷九。戚：亲近。这几句大意是：以真心实意待人，虽然表面看来疏远，实际上亲密；以虚心假意待人，虽然表面看来亲密，实际上疏远。在待人、识人、交谊等方面，～都有格言价值。

汉·韩婴《韩诗外传》卷三。哗:哗众取宠。伐:自我夸耀。这两句大意是：说话谨慎的人不会哗众取宠，行为谨慎的人不会自我夸耀。这两句说明：夸夸其谈,哗众取宠，自我炫耀，不自检点,都是言行谨慎的人所不取的。

汉·韩婴《韩诗外传》卷五。卵：鸡蛋。雏：小鸡。覆：覆盖。孚：通孵，孵化。这几句大意是：鸡蛋的本性是孵小鸡的，若没有良好的母鸡翼盖孵化，日子再长也变不成小鸡。外因是条件，内因是根据，内因需要通过外因才能起作用。再好的鸡蛋(内部因素)若没有母鸡覆伏的适当温度(外部条件)，就孵不出小鸡来(变化结果)。～几句生动地说明了哲学上的一个命题，即在事物的变化过程中外因起了重要的促进作用。

汉·韩婴《韩诗外传》卷六。这两句大意是：不会就要虚心学习，不懂就要不耻下问。此条以极为质朴的语言阐述治学的道理，通俗易懂，十分上口。不会就是不会，不会就向书本学习，向别人请教，这不仅不是丢人，而且恰恰说明你真正掌握了求知之道。正因为～近于口语，说理明白，特别易于接受，因而流传既久且广，有很强的生命力。

汉·韩婴《韩诗外传》。已：停止。阖(hé合)：闭。这两句大意是：学习，学习，不停止地学习，一直到盖棺的时候为止。此条前句表示态度，后句表示决心，以此强调学习不可间断，并从容地把话引到绝处，说明其无以复加的重要性。大千世界，茫茫宇宙，认识无止境，知识无止境。即使用尽毕生的时间来学习，也只能精通有限的知识．学到盖棺之时，才不得不停止。因此，阖棺乃止的目的，在于强调人应持之以恒地学习，永不满足。所以，虽有“阖棺”这样的俚俗之语，而毫无一点俗气，反而使人感悟到一种奋发的精神。此可谓善于点化——化俗为奇。

汉·韩婴《韩诗外传》。治：此指雕琢。犹：如同。这两句大意是：纵使家里有价值千金的璞玉．不会雕琢。也仍然是贫穷的。俗语说：“玉不琢，不成器。”美玉藏在石中，不经雕琢，就不能显示出它的价值来，因而说～。这两句与我们现在常说的“拿着金碗讨饭”意思相近，可供引用说明：即使有丰富的原材料，没有先进的加工工业，也变不成产品，虽具备某种优势，但不善于利用一些条件发挥出这种优势来，就等于不具备这种优势。

汉·韩婴《韩诗外传》卷十。谔(è饿)谔：直言争辩的样子。争(zhèng政)臣：直言谏诤之臣。姨(yú余)：奉承，谄媚。这几句大意是：有直言争辩的谏臣，这个国家就会昌盛；有默默不言的谀臣，这个国家就会灭亡。有犯颜直谏的臣子，国君就会少犯错误，犯了错误也会较快改正，所以国家昌隆。若臣子为保护自而默献不言，对上阿谀奉迎，政治有了错误无人指出，国家就会灭亡。古夸多步史实，证明过这个道理。这几句可借以劝诫领导者要近犯颜直言的人，远阿谀奉承的人。

汉·韩婴《韩诗外传》卷五。口惠：口头上许给人好处。鲜：少。本句大意是：口头上许给人好处的人很少守信用。想给人好处，就要实实在在地给，而不是只在口头上许愿，所以给人好处大可不必先说。那些口头上许给人好处的人大多是为了笼络人心，而实际上并没真正考虑惠人，所以无信用可言。本句多用于揭穿口惠之人言语之虚伪。

把鸡杀了吃掉以此来吓唬吓唬鹄（一种鸟）