名人名言

我经常说到一个概念，叫“实践理性”。我主张在婚姻中，也要提倡实践理性，不能仅仅从概念、从绝对价值出发去过一个别人描述的婚姻。在较长的时间里面才能够体会到的东西，仅仅靠几天过家家是没有办法感受的。

有人说，婚姻是恋爱双方心灵的契合，是锈死在一起难解难分的锁链；有人说，婚姻是无奈的缘分，是天造地设的冤家路窄；也有人说，婚姻是一个伟大的学校，人格完整、人性通透，非经过婚姻历练而不能。 司马南名言

今天，受社会大环境的影响，很多人找对象不是摸着胸口说“我要找一个我爱的人”，而是擦着眼镜打着灯笼满世界找附属于人的那些物化的指标体系，羞涩一点委婉一点的说“要找帅的、高的、条件好的”；范跑跑一样坦率者说得直截了当：就找钱多的、有车的、有房的，在郊区有别墅的，最好是亲戚在国外叫他去继承大笔遗产的……

不满足不幸福的并非只有中国人，按说美国人应该最幸福吧，房子大、汽车大、国家最强大，但是很遗憾，调查结果显示，美国人幸福感并不强，甚至比不过中国。欧洲人现在更是普遍存在一种颓唐情绪，昨日的幸福感不在了。

幸福存在于比较当中。用这句话用来概括国人的幸福观最为贴切，比职位、比房子、比汽车、比首饰、比财富、比老婆、比孩子……比到最后，欲望越来越大，幸福越来越小，不满越来越多，幸福越来越远。

一些国际组织在世界各国就幸福感做调查，在中国做调查时，发现中国人的幸福感指数不低，1990年国民幸福指数达到6.64，1995年攀升至7.08，这在世界上是第一方阵，很高的境界，但2001年开始一路下降到6.60，现在大概更低了。据研究者发现，幸福感下降的原因主要是爱比较、缺乏信念、不知足等心理使然。 司马南经典语录

人的一生，不同的年龄段做不同的事。80后个体刚刚发育成熟精血及壮，老话说铄劲成健，镕柔制雌，男女两体，阴阳二义，其男，既禀刚而立矩，其女，亦叶顺而成规。男者，英威灿烂，昂藏之材，已知挺秀；女者，绮态婵娟见窈窕之质，渐觉呈妍。于是，青春之夜，红炜之下，冠缨之际，花绩将御。我们老头老太太哪里比得了你们啊。

一切以物质为前提，或基本以物质为前提，幻想通过婚姻，直接升达某种生活水平、生活品质的择偶模式、择偶观念，我把它叫做消费主义的婚姻观。

小两口结婚还不到五年就离了，这就好比是煲一锅老汤，还没煲到指定时间，刚把主料肉什么的放进去，葱、姜、大料、当归、红枣，放进去未及炖熟炖烂糊，咕嘟嘟水刚刚一开，你拿着勺子一尝，发现跟奶奶熬得的不一样，于是拂袖而去，干脆不喝了，甚至连炖汤的罐子也碎了。老汤需要足够的功夫熬制，婚姻需要长久的磨合。“磨的过程”是有痛苦的，“合的境界”是幸福的。婚姻适应需要时间的的洗礼，婚姻从本质上来说是一种磨合之后彼此适应了的习惯。

造谣者，像不能吃的烂菜帮子，每天跟着上货，当晚被清扫掉。 司马南名言

举头是海, 仰头是月, 回头是岸 …… 扭头是落枕了。

骂我的人很多，造谣的人也不少。我已经适应了。中国有一句老话，叫做虱子多了不咬东北人有一句土话，听那〝啦啦谷〞（一种虫子）叫唤还不种黄豆了？

您不要那么愤怒，我的报告会当然是我讲为主. 不喜欢听我一个人讲话，你完全可以不来. 会上照顾到大家的情绪，我提出留出来一半的时间，也或大部分的时间提问. 很遗憾，因为这个人的扔鞋子的举动，让大家丧失了提问的机会。

扔鞋的人没有提出任何反对的意见，他的提问是: 我可以扔鞋吗？没有等到回答，他便把鞋扔到了台上，如果他留下来，我是愿意和他讨论的. 即使他气啍哼地走了, 我还是耐心的做了回应。 司马南经典语录

到目前为止，我还没有看到证据证明扔鞋那个人是海大的学生，这个人显然是要招惹大家对他的特别注意，在没有扔鞋之前，我做报告时, 他就在场上不断作出各种躁动不安的动作. 这种动作与现场另外十几位具有〝动作协调性〞的人，完全一致，他们就是来闹场子的。

刚才接受美国之音采访，美国之音的记者问， 今天你被扔了鞋子，那么你还会再去大学里演讲吗？我回答说，30年前，我是大学的老师。30多年来，我从来没有停下自己的脚步，今后，我也不会停下。丢鞋子的风气如果得不到纠正的话，下一次你们采访我的时候，我受伤，或为此丢掉性命，都是可能的。

根据新自由主义经济学理论的原理，当有很多人自告奋勇愿意去当公知的时候, 一个奖励的机刺对他们正在起作用. 同样的道理，扔鞋子这样破坏公共秩序的行为，如果不加以制止，那就等着看吧。

扔鞋子是提出问题吗？苏格拉底是怎么死的？为什么说民主也会导致暴政？民主具有天然正义吗？自由的本质是自己由着性子来吗？“群己权界”才是自由的本质。 司马南名言

2012年10月7日司马南在海南大学演讲。报告会全长1小时46分钟。报告会由海南大学校长李建保教授主持，在报告会演讲结束之后的互动环节，有人以苏格拉底的“自由”名义，向司马南扔出了鞋子。