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柳宗元防患于未然名言

名言内容:惩病克寿,矜壮暴死。
名言解释:

唐·柳宗元《敌戒》。

惩:警惕。克寿:能够长寿。矜(jīn金):自以为靠得住。暴:突然。这两句大意是:时时警惕疾病的发生而早作预防,这样的人能够长寿;自以为身体强壮,不会生病,有时却会突然病死。

对疾病时时警惕,注意预防,就能避免生病,有了病也能及时发现,及时治疗,这样才能长寿;自以为身强力壮,不会生病,因而放松警惕,有了病就不能及时发现,等到疾病猝然大发后再去治疗,往往为时已晚。预防疾病如此,处事防患也是如此,对敌防御更是如此。这两句多用于告诫人们注意预防疾病,不可麻痹大意;也可广喻人们要注意防患于未然。

名言出自: 唐朝 柳宗元 《敌戒》

名言作者:柳宗元

柳宗元档案资料:唐朝文学家

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本站共收录关于防患于未然的名言9条

家累千金,坐不垂堂。

汉·司马迁《史记·司马相如列传》。景:积累。垂堂:靠近屋檐处。这两句大意是:即使是家有万贯,其富无比,也保不定会遇到屋檐上掉下瓦片伤人的危险,因此要小心谨慎,不要坐在屋檐下。这是司马相如为劝戒武帝而引用俗语打比方。他曾跟随汉武帝到长杨宫苑囿射猎。当时,武帝喜欢单独搏击野猪、熊、虎等猛兽。司马相如怕武帝遇到不测.上疏劝谆.其中借用这一当时流行的俗语说明防患于未然的道理。此句以假设的方法打比方,讲道理,具有警世约行的意义。今天仍有人在杂文等文学形式中使用它来阐明谨慎行事,防微杜渐的道理。其中所包含的富人生命特别足贵的思想不足取。

西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·司马相如列传》
及溺呼船,悔之无及。

晋·陈寿《三国志·魏书·董卓传》裴松之注引《典略》。溺:没入水中。这两句大意是:等到没入水中才呼叫船只营救,后悔也来不及了。不会游泳就不能下水,想要过河就得准备船只。如果对可能发生的事变毫无预见,毫无准备,等到溺水以后再找船营救,自然来不及了。这两句以日常生活中人人明白的道理,说明了“防患于未然”的重要性。

西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·董卓传》
惩病克寿,矜壮暴死。

唐·柳宗元《敌戒》。惩:警惕。克寿:能够长寿。矜(jīn金):自以为靠得住。暴:突然。这两句大意是:时时警惕疾病的发生而早作预防,这样的人能够长寿;自以为身体强壮,不会生病,有时却会突然病死。对疾病时时警惕,注意预防,就能避免生病,有了病也能及时发现,及时治疗,这样才能长寿;自以为身强力壮,不会生病,因而放松警惕,有了病就不能及时发现,等到疾病猝然大发后再去治疗,往往为时已晚。预防疾病如此,处事防患也是如此,对敌防御更是如此。这两句多用于告诫人们注意预防疾病,不可麻痹大意;也可广喻人们要注意防患于未然。

唐朝文学家 柳宗元 《敌戒》
销恶于未萌,弥祸于未形。北宋政治家、文学家、史学家 司马光
有过则改之,未萌则戒之。

明·冯梦龙《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》。萌:萌芽,比喻事情刚开始发生。这两句大意是:有了过错就要改正,错误还没有露头就要警惕。这两句不仅告诫人们要及时改正已经发生的错误,而且告诚人们要防患于未然,警惕那些可能发生的错误,可谓语重心长。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》

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聪明正直者为神。
言而无实,罪也。

见唐·柳宗元《上桂州李中丞荐卢遵启》。无实:不符合实情。这两句大意是:说出的话不符合实际情况,那就是罪过。说话要符合实际情况,如果言过其实并因此而造成错误,那就是自已的罪过,这两句可用于说明说话一定符合实际情况,也可用于斥责言过其实的人形同犯罪。

炎而附,寒而弃。

见唐·柳宗元《宋清传》。炎:热,比喻有权势的人。附:依附。寒:寒门,比喻地位低下者。弃:抛弃。这两句大意是:趋炎附势,奔走于权贵之门;躲寒远贱:抛弃寒微的亲友。这两句贬斥势利之交,反映封建社会的世态炎凉。“炎而附”已演化成“趋炎附势”、“趋炎附热”的成语,比喻依附权贵的势利小人。

君子谋道不谋富。

唐·柳宗元《吏商》。君子:道德高尚的人。道:指合于道义的善事。本句大意是:君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。这句话的意思并不是说“君子”就不应该追求自身合理的利益,而是强调在追求自身利益的时候,要遵循一定的社会道德规范,不能利欲薰心,不择手段,损人利己。本名句可供阐述人活在世上,应不断地追求自身道德品质的完善,而不应终日汲汲于富贵利禄,也可供赞美那些修身洁行、不谋求个人私利的人。

善恶不可以同道。

唐·柳宗元《为裴令公举裴冕表》。本句大意是:善良与邪恶如同水火,不可以和平共处。作者认为:“忠邪不可以并立,~”,表现出作者耿直公正嫉恶如仇的性格。在柳宗元看来,善恶是两股道上跑的车,从原则上讲,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风,决不能和平共处。可以此二句说明善恶的对立。

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