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名人名言

列子以人为本名言

名言内容:天生万物,唯人为贵。
名言解释:

战国·列子《列子·天瑞》。

天:大自然。贵:宝贵,重要。这两句大意是大自然能生长万物,万物中唯人最为宝贵。

“天命论”者认为:天能生长万物,也能主宰万物,唯天为贵,至高无上。列子则说:天能生长万物,却不可主宰万物;万物之中,唯“人”具有灵性,可以顺应规律,改造自然(天),人定胜天,唯人为贵。两句看似平常,却闪耀着唯物主义的思想光辉。

名言出自: 东周·战国 列子 《列子·天瑞》

名言作者:列子

列子档案资料:战国思想家

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本站共收录关于以人为本的名言6条

天地之性,人为贵。清代政治家、文学家 魏源
人事为本,天道为末。东汉末年哲学家、政论家 仲长统
治天下者,以人为本。

唐·吴兢《贞观政要·择官》。人:辅佐的人。这两句大意是:治理天下,要以选择好辅佐的人为根本大事。政治是否清明,社会是否安定,大大小小各级官员负有重大责任,因为众多的事务需要他们具体办理。所选是贤能之人,就会办善事,给社会政治的发展和稳定带来好处;所选为庸人,无所作为,尸位素餐,就会耽误政事;所选为恶人,就会办恶事,给社会政治带来极大的危害。所以选择什么样的官员是治理国家的根本,不能不慎重。这两句可借用来说明选拔干部的重要性。

唐代史学家 吴兢 《贞观政要·择官》
天生万物,唯人为贵。

战国·列子《列子·天瑞》。天:大自然。贵:宝贵,重要。这两句大意是大自然能生长万物,万物中唯人最为宝贵。“天命论”者认为:天能生长万物,也能主宰万物,唯天为贵,至高无上。列子则说:天能生长万物,却不可主宰万物;万物之中,唯“人”具有灵性,可以顺应规律,改造自然(天),人定胜天,唯人为贵。两句看似平常,却闪耀着唯物主义的思想光辉。

战国思想家 列子 《列子·天瑞》
凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本。

唐·吴兢《贞观政要·务农》。本:致力于根本。这几句大意是:一切事情都必须致力于根本,国家以人民为根本,人民以衣食为根本。几句现在可借以引用论述只有加强工、农业生产,满足人民的衣、食等最基本的生活要求,才能进而达到国富民强。也可借鉴这种先总体论述,再逐层强调的论证方法。

唐代史学家 吴兢 《贞观政要·务农》

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愚公移山。

《列子·汤问》里的一篇文章比喻做事有毅力,有恒心,坚持不懈,不怕困难。愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个“聪明”的智叟笑他太傻, 认为不能。愚公说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,两座山终究会凿平。”后因感动天帝,所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就可以成功。

得时者昌,失时者亡。

见《列子·说符》。时:时代潮流。这两句大意是:顺乎时代潮流的就会昌盛,背离时代潮流的就会走向灭亡。时代潮流代表着民心所向,体现着社会发展的大势。所以,能够及时把握住时代的脉搏,顺应着时代的潮流,其事业就会繁荣昌盛;而逆时代潮流而动,就会自取灭亡。这两句能从时代的大势看问题,显得眼界阔大,也很有社会学的观念,多用于告诫人们要顺乎时代潮流而动。

一气之变,所适万形。

战国·列子《列子·天瑞注》万形:万物。元气运动变化而产生万物。

余音绕梁俪,三日不绝。

见《列子·汤问》。梁俪(lì丽):屋梁。绝:断,息。这两句大意是:余音围着屋梁飘绕,三天仍不停息。后世引用时多作“余音绕粱,三日不绝”。可供引用赞美和形容某些人的歌声或演奏的乐曲声高亢激越,优美动听;也可用于形容某些好诗、妙文读后令人难忘。

言美则响美,言恶则响恶。

战国·列子《列子·说符》。响:反响。这两句大意是:言谈美好,那么反应也美好;言论恶劣,那么反响也恶劣。言谈及反响如影随身,身长影亦长,身短影亦短。要想得到好的反响,就要有美的言谈。这两句可用来说明对某些人反响的美恶是其言谈美恶的必然结果,也可用来强调人要注重言谈美,不可口出恶语。

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