名人名言

任贤勿贰，去邪勿疑。

《尚书·大禹谟》。贰(èr二)：怀疑,三心一意。去:废除。这两句大意是:任用贤才不能三心二意，废除奸邪不可举棋不定。任贤有贰心则如无任，去邪有犹豫则如不去，结果，贤者不能真正起到作用，奸邪反而更为猖镢。这两句用于说明任贤去邪要坚定不移。

《尚书》 《尚书·大禹谟》

能用度外人，然后能周天下。

宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十五。度外：常规之外。周：救济，这里是治理的意思。这两句大意是：能不按传统的常规去任用人，这样才能把天下治好。一个国家，一十社会治理得好坏，用人是关键。一般当权者也想罗致人才治理国家，可他们常喜欢任用能迎合自己好恶的人，或按陈规旧矩，传统标准，固定框框去选才，这样选出的人决难完成大的事业。宋代政治革新家范仲淹很欣赏请葛亮的用人方法。《梦溪笔谈》记载：“范文正常言：史称诸葛亮能用度外人。用人者莫不欲尽天下之才，常患近己之好恶而不自知之。”用度外人,实为高明之举。

北宋科学家 沈括 《梦溪笔谈》

仇雠有善，不得不举；亲戚有恶，不得不诛。

晋·陈寿《三国志·是书·孙奋传》。雠(chóu愁)：同“仇”。举：举荐。诛：惩罚。这几句大意是：即使仇人，具有善才，也不得不举荐他；即使亲戚，有了恶行，也不得不惩罚他。这几句说明任用人要摒弃私念，举善诛恶，秉公办事，而不能以私代公。

西晋史学家 陈寿 《三国志·是书·孙奋传》

四海之广，不患无贤，而患在信用之不至尔。

宋·包拯《请录用杨纮等》。患：愁。信用：信任委用。不至：没有达到。这几句大意是：天下广大，不愁没有贤才，所愁的在于不能信任委用啊。四海之大，贤才众多,关键在于能否尊重贤才，信任贤才,委以重任，使其发挥所长,为国效命。倘若对贤才枧面不见，见而不用，用而不信，只能为渊驱鱼，使贤才外流了。

北宋名臣、清官 包拯 《请录用杨纮等》

不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。

春秋战国·齐国·管仲霸是指称霸天下。这句话的意思是：不能知道人才，不能称霸；知道人才又不能用，不能称霸；用了又不信任，不能称霸；信任了又由小人参奏，不能称霸。春秋战国·齐国·管仲

春秋时期政治家,史称管子 管仲

古之善歌者有语，谓“当使声中无字，字中有声”。

宋·沈括《梦溪笔谈》卷五。这两句大意是：古代善于歌唱的音乐象有句话，叫“要做到声中无字，字中有声”。“字”是概念，表现人的思想；“声”是音乐，表现美的旋律。由“字“转化为“声”，即由逻辑语言进入音乐境界，由理性的概念变成艺术的美。“声中无字，字中有声”提出了中国歌唱艺术的一条重要规律。戏曲表演里讲究“咬字行腔”就体现了这条规律。咬字要清楚，因为“字”是表现思想内容，反映现实的。但为了充分表达，要从“字”引出“腔”，即把“字”解剖为头、腹、尾三部分，化成为“腔”，这就是“字中有声”。“声中无字”指“字”被音乐融化了，但“字”的内容却在音乐中得到更充分的表现。这就使歌曲既有丰富的内容，又有艺术的韵昧。