名人名言

蹉跎莫谴韶光老。

宋·朱熹《四时读书乐》。蹉黠：虚度光阴。韶光：指人的青春。本句大意是：切不可虚度光阴，让美好的青春白白地老去。～言简意赅，蕴吉丰富，一句话写出了对时间的急迫感，对青春虚度的痛惜情，有感叹，有告诫，也有警示，可以视为劝学惜时的格言。

南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 《四时读书乐》

山积而高，泽积而长。

唐·刘禹锡《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》。积：累积。泽：水。这两句大意是：山由累积而高，水由累积而长。积累是量变的主要方式之一，勤于此，则山可高，水可长。学业亦如此，不断的积累才能有所成就。可用于劝学。

唐代文学家 刘禹锡 《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》

善国者，莫先育才；育才之方，莫先劝学。北宋政治家,文学家 范仲淹

敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

明·朱之瑜《朱舜水集·劝兴》。这几句大意是：敬重教师，勉励后学是建国的根本，培育贤才是从事政治的首要任务。该名句论述为政治国必先抓好教育的道理。作者看到贤才在国家政治生话中的作用与地位，而贤才的产生在于教育，因而“敬教劝学”被提到“建国之大本”的高度。谈到教育，该名句又把它分为“教”与“学”两个范畴，二者并提，说明不可偏废；“敬教”必须“劝学”，“兴贤“必须“育才”，说理透彻，思路清晰，使人一目了然。

明末清初教育家 朱之瑜 《朱舜水集·劝兴》

中文文学有三千年连续不绝的历史了。这是世界上唯一的有这个特点的文学。这是一个很大的特点。咱们先谈诗歌吧。从《诗经》开始，《诗经》里头的《国风》；《楚辞》的《离骚》、《九歌》；汉朝的五言诗、乐府、赋；南北朝的山水诗、田园诗；唐朝的绝句、律诗；宋朝的词，嗨！苏东坡啊、陆游、辛弃疾、李清照，那些伟大的词人！元朝的散曲；明诗；清诗；以后，二十年代，五四运动以来的二十年代的诗人，象郭沫若。郭沫若实在是一个很大的诗人，他的20年代初的《女神》，是一个非常重要的一个作品。我不喜欢郭沫若那个人，那个政客，那个历史学家，考古学家，我一点都不喜欢。但是他作为一个二十年代的诗人，是非常重要的。啊，还有闻一多、徐志摩；三十年代尤其是三十年代末的艾青，《雪落在中国土地上》、《乞丐》，藏克家、卞之琳、冯至；四十年代的戴望舒、沙欧；七十年代、八十年代的诗人，象北岛、芒克、阳炼、顾城、舒婷、多多。我问你，哪一个国家的文学，会呈现同样的阵容？这是诗歌，要是谈proses(散文),是同样地伟大。象《左传》，是世界上一个最优秀的作品。《庄子》、《韩非子》、荀子的散文。荀子可以说是中国最早的散文家。他的那些篇都是散文，《劝学》等等，非常漂亮的散文。(沉默片刻，长叹一声)，唐宋八大家的作品、禅宗的语录、六祖慧能的《六祖坛经》，了不起的东西啦！中国文学在世界文学里头占的地位是非常重要的！瑞典汉学家,诺贝尔文学奖18位终身评委之一 马悦然

不为良相，便为良医。

政通人和，百废具兴。

宋·范仲淹《岳阳楼记》。具：即“惧”。选两句大意是政事顺利，百姓和乐，许多原来被废置的事情都兴办起来。“攻通”、“人和”是“百废惧兴”的条件。”百废惧兴”是“政通”、“人和”的结果。这两句写出了“政事”、“人心”与社会各项事业欣欣向荣的辩证关系。可用于赞颂政绩，也可用于写社会的安定和发展。

不以物喜，不以己悲。

宋·范仲淹《岳阳楼记》。以：因为。物：外物，指客观环境。喜、悲，均为互文，含有悲喜两层意思。这两句大意是不因为环境的好坏或个人的得失而改变自己的思想感情。这两句写古往今来仁人志士的旷达胸怀。他们以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳帑楼记》），不以个人得失为念。可用以表现一种忘我的精神境界。

上下天光，一碧万顷。

宋·范仲淹《岳阳楼记》。这两句大意是：天光水色，上下辉映，碧蓝的天空和碧绿的湖水，融为一体，放眼望去，无边无际。这两句描写洞庭湖春日美景。作者以如此简洁的面笔，在读者面前展开一片绿的世界，令人心旷神怡。可用来描写晴日里的湖光水色。

国家之患，莫大于乏人。