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白居易真假名言

名言内容:人心恶假贵重真。
名言解释:从一个人的正常心理来看,一般都是厌恶虚假的而看重真心实意的人的。
名言出自: 唐朝 白居易

名言作者:白居易

白居易档案资料:唐代诗人

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人心恶假贵重真。

从一个人的正常心理来看,一般都是厌恶虚假的而看重真心实意的人的。

唐代诗人 白居易
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。

见唐·白居易《放言五首》其周公:名姬且-周武王之弟,成主之叔。武王死,他辅佐成王,忠心耿耿,而流言却诬他有篡位之心。王莽:西汉末年大臣,未篡位时.假装谦恭下士,散舆马衣裘,赈施宾客,家无所余,曾使人迷惑。这两句大意是:周公在流言蜚语盛传时诚惶恐,壬莽在末篡位时十分谦逊恭谨。白居易原诗的后两句为:“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”意思是周公辅佐成王,忠心耿耿,而流言蜚语中伤他有篡位之心;王莽是个大野心家,但在阴谋未得逞时,表面上十分谦虚恭谨。若此时他们都溘然去世,那么就无法评判两人谁好谁坏了。当然,历史是不能假设的,但周公与王莽的例子的确可以说明,真假有时确实难以分辨。但历史是无情的,真假在历史的审判台上终将现出原形。以此二句说明时间对人的重要考验,不能只凭一时一地的现象下结论;它启示人们必须十分审慎地体察真伪,否则就会把周公当作篡位者,把王莽当作谦谦君子,那就大错而特错了。

唐代诗人 白居易 《放言五首》
假作真时真亦假,无为有处有还无。

清·曹雪芹《红楼梦》第一回。这两句大意是:如果把假的当成了真的,那么其的也成了假的;如果把无当成是有,那么有也成了无。这两句话说出了事物之间相对的道理:真和假本不相同,但如以假为真,那么真也被模糊了价值,弄得真假不分。正因为社会上存在这种以假为真,黑白不分的现象,这两句话有一定的代表性。

清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》
相亲相爱倒不如想入非非,真真假假也无所谓。原名梁伟文,香港乐坛专业作词人 林夕 《想入非非》
真实是最高的高贵,美只有真假之分“以真为美”。复旦大学教师 陈果

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红颜暗老白发新。
天生丽质难自弃。

见唐·白居易《长恨歌》。本句大意是:天生美丽的姿质,不甘于自己埋没。这是描写杨玉环姿质冶艳,自怜自惜,不甘受到埋没。可用于描写容貌美丽的女子。“天生丽质”现在已成为形容女性自然美的常用语,使用率很高。

捐不急,罢冗员。

唐·白居易、宋·孔传撰《白孔六帖》卷四十一,冗(róng茸):闲散、多余。这两句大意是:舍弃不急需的机构,罢除多余的官员。机构为事而设,无事则不设,事不急则缓设;官员为处理政事而设,多余的官员则应罢除。这两句可用于论述精简政府机构。

芙蓉如面柳如眉。

唐·白居易《长恨歌》。本句大意是:芙蓉花像她的脸、杨柳叶像她的眉。白居易描写唐明皇经历马嵬兵变、杨贵妃被处死以后回到长安宫中,日夜思念杨贵妃,他睹物思人,而物是人非。由于他心中总是想着杨贵妃,因而眼前也总是闪现着杨贵妃的影子。他看到太液池的芙蓉花,仿佛那是杨贵妃的笑脸;他看到未央宫的垂柳丝,仿佛那是杨贵妃的秀眉。可用来描写女人的美丽容貌或表现对她的思念之情。

此时无声胜有声。

唐·白居易《琵琶行》。本句大意是:(琵琶声由凝重、梗塞以至于断绝,)这无声的音乐比有声的音乐更能拨动人的心弦,表现的感情更充分,更易引起人们的共鸣。“无声”在音乐上叫“歇拍”,它是乐章上的空白;选样的空白表现在戏剧上叫“静场”;表现在电影、电视屏幕上叫“空镜头”。这样的艺术表现手法,常能引人入静,促人思索,耐人寻味,这种“无声”往往比“有声”表现出更丰富的感情,因而更能感动人,这就是艺术的辩证法。

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白居易真假名言内容:人心恶假贵重真。

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