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孟浩然骨肉名言

名言内容:渐与骨肉远,转于奴仆亲。
名言出自: 唐朝 孟浩然

名言作者:孟浩然

孟浩然档案资料:唐代诗人

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本站共收录关于骨肉的名言17条

世间最难得者兄弟。

清·程允升《幼学琼林·兄弟》。本句大意是:兄弟是骨肉同胞,有手足之情,关系至为亲密,故世间最为难得。这是对儿童进行教育,说明兄弟之间应相亲相爱的话,虽欠全面,但不无道理。

明末清初学者 程允升 《幼学琼林·兄弟》
落地为兄弟,何必骨肉亲。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明
渐与骨肉远,转于奴仆亲。唐代诗人 孟浩然
路有饮妇人,抱子弃草间。

三国·魏·王粲《七哀诗》。这两句大意是:路边一个瘦骨嶙峋,饥肠辘辘的妇女,把幼儿抛弃在乱草之中。东汉末年,西凉太守董卓为乱,胁迫献帝迁都长安,纵兵奸杀,无恶不作,王允等策动吕布杀董卓,董卓部将李傕、郭汜围攻长安为董报仇,连年战祸造成了极其严重的后果。王粲为避战祸从长安流亡荆州,写下《七哀诗》真实地记录了当时的惨象。此句即其中情景之一。诗句以记实的手法传写出骨肉分离、母子不能相保的人生悲剧场面,悲凉而凄惨,久为后人称道。此句之意境后世乐府诗也时有化用。

东汉末年文学家 王粲 《七哀诗》
饿虎不食子,人无量内恩。

唐·孟郊《吊比干墓》。这两句大意是:饿虎尚且不吃自己的孩子,人却没有一点骨肉之情。这首诗是作者吊比干墓时有感而作。比干是殷末纣王的叔父(一说为纣庶兄),因纣王淫乱,比干冒犯纣王的威严极力劝谏,被纣王剖心而死。禽兽凶残不过猛虎,但是饥饿的猛虎尚且不吃自己的儿子;人是有感情的高级动物,但像纣王那样的人,却丝毫不顾骨肉之恩。两句以“饿虎”之作为与“人”之作为相比,突出了有的人无情无义,残害骨肉,连禽兽都不如。这种用对比造成反差以见旨意的方法可出借鉴,也可用以痛斥某些加害骨内者的凶残。

唐代诗人 孟郊 《吊比干墓》

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野旷天低树,江清月近人。
闻说梅花早,何如北地春。
当路谁相假,知音世所稀。

见唐·孟浩然《留别王侍御维》。当路:当权者。假:帮助。这两句大意是:当权的人谁肯帮助我呢?世上了解我的人太少啦。孟浩然经历坎坷,仕途失意,虽想积极用世,但苦于无人援引。~二句充满了愤懑之情,辛酸之泪。一个“谁”字,写出诗人深切体会到世态炎凉、人情如水的滋味,暗含当权者不肯推举自己出仕之意;一个“稀”字,既是抨击社会对自己不了解,不赏识,也是对挚友王维的肯定,从而抒发了知音难遇,壮志难酬的感慨。

欲取鸣琴弹,恨无知音赏。

见唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》。知音:相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“巍巍乎若太山”;志在流水,子期品道:“汤汤乎若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏(见《吕氏春秋·本昧》)。这两句大意是:想取出鸣琴弹上一曲,遗憾的是无知音欣赏,又有谁能解此中昧呢?这是诗人夏日纳凉时的怀人之作。时值夏夜水亭,明月东上,炎退暑消,荷风送香,竹露滴响,诗人多么希望能与友人共度良宵。可是友人不在身边,纵有操琴雅兴,却无知音之人,顿时兴味索然,一股莫名的惆怅涌上心头。此名句可借以抒发怀才不遇,知音难觅的怅恨心情。

林花扫更落,径草踏还生。

唐·孟浩然《春中喜王九相寻》。这两句大意是:林边的落花扫了之后不久又落了一层;小径上的青草经过人们的踩踏,很快又长了出来。这两句写的虽是暮春景色,依旧洋溢着生机,流露出作者喜悦乐观的心情。写暮春景象时可以化用。

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