名人名言

三国·魏·徐干《中论·治学》。习：温习，练习。堕：堕落。这两句大意是：每日温习，所学的东西就不致忘记；时时自我勉础,思想就不致堕落。此条从怎样学习和怎样做人两方面阐明道理。它主张学习应依照孔夫子的教导，“学而时习之”，这是一条行之有效的学习方法。做人首先要树立自强不息的观念，在思想上绷紧一根“弦”，而仅有“弦”还不行，还要时时以自勉的形式，使之不致松懈，这是防止人走向堕落的行之有效的方法。此条强调人的主观努力在学习与做人中的重要作用，兼重人的能力与思想品德，在今天的教育实践中仍有其现实意义。

宋·林逋《省心录》。耻下问：请教别人为可耻。这两句大意是：知道自己不足的人爱学习，以请教别人为可耻的人自满自足。此条以学与问为尺度，提出了检验人的优劣的标准。《省心录》说：“～．一为君子，一为小人。”这种检验“君子”与“小人”的标准虽然失之偏颇，不一定科学，但是，耻下问者自满，知不足者好学，却是既生动、又准确的论述。此条通过一个肯定和一个否定，旗帜鲜明地表现出自己的主张，带有明显的指向性。

宋·欧阳修《杂说三首》其三其：岂。息：停息。这两句大意是：有人格有思想的人，他的学习难道可以有一天的停息吗?此条用一个反诘句，肯定“学不可以已”的道理，但换了一种形式，换了一种角度之后，使句子带有强烈的感情色彩，而且发人深思，其效果比平铺直叙、正面强调更强烈，更使人心服。

战国·荀况《荀子·劝学》。箸：通“著”，附着。这几句大意是：君子的学习，听在耳中，记在心里。此条通过学习过程中“耳”与“心”的关系的描述，阐述专心思考的重要性．学习是一个完整的心理过程，需要眼、耳、心、口的积极配台，单凭哪一个环节独立发生作用而排斥其它，都是不可能奏效的。此句以“耳”、“心”为例，含蓄生动，道理尽明，可谓言简意赅。

清·刘开《问说》。这两句大意是：好学而不能够勤于请教的人，不是真正能够好学的人。作者在文章开端就开宗明义地提出“君子之学必好问”的中心论题。学问就是从“学”与“问”中得来的，“非学无以致疑，非问无以广识”。“学问之道”，就是“学即继之以问”，“不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也”，对学习不诚的人怎能称得上“真能好学者”呢?作者反复论证，意在突出好学者必勤问，不勤问就称不得好学的中心论点。说理明白透彻，令人心服。