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人民的成语

人民成语

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形容人民的成语 关于人民的成语 共收录描写人民的成语219条

成语标题	成语解释
刮地皮	比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。
刮地皮	出处：《新唐书·程日华传》：“马瘠士饥死，刺史不弃毫发恤吾急，今刮地以去，吾等何望。”
哀哀父母	可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
哀哀父母	出处：《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”
爱人利物	爱护人民，力求有利于人民。
爱人利物	出处：《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。”
安国富民	使国家安定，使人民富裕。
安国富民	出处：《汉书·汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。”
安居乐业	安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
安居乐业	出处：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
拔葵去织	比喻做官的不与人民争利。
拔葵去织	出处：《汉书·董仲舒传》：“故公仪子相鲁，之其见家织帛，怒而出其妻；食子舍而茹葵，愠而拔其葵。”
白色恐怖	白：惨白。指反动派残酷镇压人民的恐怖气氛。
白色恐怖	出处：鲁迅《且介亭杂文·关于新文字》：“然而他们却深知道新文字对于劳苦大众有利，所以在弥漫着白色恐怖的地方，这新文字是一定要受摧残的。”
保国安民	保卫国家，使人民安居乐业。
保国安民	出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十四回：“依此而行，可救宋江，保国安民，替天行道。”
保境息民	保卫国家边疆，使人民得以安宁。
保境息民	出处：《周书·刘雄传》：“先是，国家与齐通好，约言各保境息民，不相侵扰。”
暴敛横征	指强征捐税，搜刮人民财富。
暴敛横征	出处：清·薛福成《通筹南洋各岛添设领事官保护华民疏》：“一经我设立领事，彼不免喧宾夺主之嫌，以碍其暴敛横征之举，所以始必坚拒，继则宕延。”
本固邦宁	指人民安居乐业则国家太平。
本固邦宁	出处：《书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”孔传：“言人君当固民以安国。”
病国殃民	使国家受害，人民遭受苦难。
病国殃民	出处：《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“只为李林甫、杨国忠相继为相，妒贤妒能，病国殃民，屈在下僚，不能施展其才。”
病民蛊国	病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
病民蛊国	出处：明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。”
病民害国	病：损坏，祸害。害人民、害国家。
病民害国	出处：清·严复《救亡决论》：“从未问津，致一是云为，自亏自损，病民害国，暗不自知。”
不羁之民	不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
不羁之民	出处：汉·桓宽《盐铁论·论功》：“不牧之地，不羁之民。”
布衣黔首	布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。
布衣黔首	出处：《史记·李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。”
残民以逞	残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
残民以逞	出处：《左传·宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。”
草菅人命	草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
草菅人命	出处：《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾草菅然。”
沉烽静柝	烽火熄灭，柝声寂静。比喻边疆无战事。
沉烽静柝	出处：唐·玄宗《明堂乐章·舒和》：“偃武修文九围泰，沉烽静柝八荒宁。”
除暴安良	暴：暴徒；良：善良的人。铲除强暴，安抚善良的人民。
除暴安良	出处：宋·李昉《太平广记》：“舍之职责，在乎除暴安良。”
除害兴利	根除对人民有害的事，兴办对人民有利的事业。
除害兴利	出处：《管子·治国》：“善为民除害兴利，故天下之民归之。”
倒行逆施	原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
倒行逆施	出处：《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”
道路以目	在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
道路以目	出处：《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”
地瘠民贫	土地瘠薄，人民贫穷。
地瘠民贫	出处：清·刘大櫆《送黟令孙君改任凤阳序》：“先时地瘠民贫，催科愈烦，而逋负愈积，逋久不偿，视为固然。”
吊民伐罪	吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
吊民伐罪	出处：《孟子·滕文公下》：“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”
吊死问疾	吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
吊死问疾	出处：《淮南子·修务训》：“布德施惠以振困穷，吊死问疾以养孤孀。”
东征西怨	本指商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后指帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。
东征西怨	出处：语出《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。”
独夫民贼	独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
独夫民贼	出处：《尚书·泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子·告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”
蠹国病民	危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国病民	出处：元·刘祁《归潜志》卷十三：“因思一时富贵权势之人，生长纨绮中……非惟不知稼穑之艰难，流于奢淫以蠹国病民，抑又不知世间温饱安逸之正味为不少。”
蠹国残民	危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国残民	出处：宋·苏轼《张诚一责授左武卫将军制》：“乃者奸言诐行，蠹国残民之状，论者纷然，方议其罪，而悖德隐恶，达于朕听，考实其状，至不忍言。”
蠹国害民	蠹：损害。危害国家，残害人民。
蠹国害民	出处：明·冯梦龙《警世通言》卷四：“阴司以儿父久居高位，不思行善，专一任性执拗，行青苗等新法，蠹国害民，怨气腾天。”
蠹国耗民	危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国耗民	出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“彼募化亦谋食之一道，必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶？”
蠹国殃民	危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国殃民	出处：《明史·方从哲传》：“代营榷税，蠹国殃民。”
蠹政病民	危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政病民	出处：明·罗贯中《三国演义》第一百二十回：“时皓［孙皓］居武昌，扬州百姓溯流供给，甚苦之；又奢侈无度，公私匮乏。陆凯上疏谏曰：‘……又左右皆非其人，群党相挟，害忠隐贤，此皆蠹政病民者也。’”
蠹政害民	危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政害民	出处：《周书·晋荡公护传》：“凡所委任，皆非其人，兼诸子贪残，僚属纵逸，恃护威势，莫不蠹政害民。”
多难兴邦	邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
多难兴邦	出处：《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”
饿莩遍野	莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
饿莩遍野	出处：《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
饿莩载道	莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。
饿殍满道	殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
饿殍满道	出处：汉·仲长统《昌言·损益篇》：“坐视战士之蔬菜，立望饿殍之满道，如之何为君行此政也。”
反攻倒算	指被打倒的阶级敌人或反动势力纠集起来向革命人民进行反扑报复。
反面教员	反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
反面教员	出处：李娴娟等《血染的爱》：“出了最大的反面教员，我们的党可以从这场血淋淋的惨痛的教训中汲取教益。”
犯上作乱	犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
犯上作乱	出处：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
风调雨顺	调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
风调雨顺	出处：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”
烽火连年	烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。
烽火连年	出处：元·戴良《九灵山房集·二四·登大牢山》：“那堪回首东南地，烽火连年警报闻。”
烽火相连	烽火：古代边防报警的烟火。指边防常抓不懈，比喻战火不断。
烽火相连	出处：汉·荀悦《汉纪·宣帝纪三》：“部曲相保，堑垒木樵，便兵饰弩，烽火相连。”
辅世长民	辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
辅世长民	出处：《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”
富国安民	使国家富强，人民安居乐业。
富国安民	出处：《后汉书·方术许杨传》：“明府今兴立废业，富国安民，谣童之言，将有征于此，诚愿以死效力。”
富国裕民	使国家和人民富裕。
富国裕民	出处：刘大白《龟——为任君茂梧题画》诗：“你大肚彭亨，好像个财神。但身没半文，说什么富国裕民！”
鼓腹击壤	原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。同“击壤鼓腹”。
鼓腹击壤	出处：《隋书·儒林传·何妥》：“上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在期间。”唐·卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“凿井耕田者不知自然，鼓腹击壤者不知帝力。”
官偪民反	在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。同“官逼民反”。
官逼民反	在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。
官逼民反	出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回：“广西事情一半是官逼民反。正经说起来，三天亦说不完。”
广土众民	土地广阔，人民众多。
广土众民	出处：《孟子·尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”
国富兵强	国家富裕，军队强盛。
国富兵强	出处：《韩非子·定法》：“是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。”《战国策·齐策四》：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”
国富民安	国家富强，人民安定。
国富民安	出处：《汉书·刑法志》：“至齐桓公任用管仲而国富民安。”
国富民丰	国家富有，民众富裕。
国富民丰	出处：三国·魏·曹植《七启》：“散乐移风，国富民康。”
国富民强	国家富足，人民强健。
国富民强	出处：汉·赵晔《吴越春秋》：“民富国强，众安道泰。”
国计民生	国家经济和人民生活。
国计民生	出处：《荀子·富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。”《左传·宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”
国泰民安	泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
国泰民安	出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”
过化存神	过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
过化存神	出处：《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”
横赋暴敛	横、暴：残暴，强横，凶狠；赋、敛：征税，聚财。强横残暴地征收苛捐杂税。形容反动统治阶级贪婪凶狠、搜刮人民的罪行。
横赋暴敛	出处：宋·朱熹《已酉拟上封事》：“国家财用皆出人民，如有不节而用度有阙，则横赋暴敛必将有及于民，虽有爱人之心，而民不被其泽矣。”
横征暴敛	敛：搜刮。指向人民强行征收苛捐杂税，进行残酷剥削。
横征暴敛	出处：宋·朱熹《已酉拟上封事》：“国家财用皆出人民，如有不节而用度有阙，则横赋暴敛必将有及于民，虽有爱人之心，而民不被其泽矣。”
护国佑民	捍卫国家，保护人民。
护国佑民	出处：《孤本元明杂剧·双林坐化》第二折：“扫荡妖魔神鬼怕，护国佑民万万纪。”
怀土之情	怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
怀土之情	出处：汉·班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱。”
潢池盗弄	旧时对人民起义的蔑称。也指发动兵变。同“潢池弄兵”。
潢池弄兵	潢池：积水塘；弄兵：玩弄兵器。旧时对人民起义的蔑称。也指发动兵变。
潢池弄兵	出处：《汉书·龚遂传》：“其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”
击壤鼓腹	原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。
击壤鼓腹	出处：《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”
箕风毕雨	箕、毕：均为星名。古时认为月亮经过箕星时风多，经过毕星时雨多。原比喻人民的好恶不一样。后用于称赞为政体恤民情。
箕风毕雨	出处：《尚书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”
己饥己溺	别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
己饥己溺	出处：《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。”
己溺己饥	视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
己溺己饥	出处：语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
济世安人	拯救时世，安定人民。
济世安人	出处：唐·刘禹锡《哭吕衡州》：“一夜霜风雕玉芝，苍生望绝士林悲，空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”
济世救人	济：拯救。拯治时世救济人民。
济世救人	出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”
揭竿而起	揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。
揭竿而起	出处：汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”
节用裕民	裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。
节用裕民	出处：《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民，而善藏其余。”
竭泽而渔	泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
竭泽而渔	出处：《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
解民倒悬	解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
解民倒悬	出处：《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”
进利除害	犹言兴利除害。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
救死扶伤	扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
救死扶伤	出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”
开疆辟土	开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土。
开疆辟土	出处：清·陈康祺《郎潜纪闻》第十卷：“高宗皇帝开疆辟土，仁育义征，决不以平定一隅遽形夸大。”
开利除害	犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
狼烟四起	狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。
狼烟四起	出处：唐·段成式《酉阳杂俎·毛篇》：“狼粪烟直上，烽火用之。”
劳民费财	既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。
劳民伤财	既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。
劳民伤财	出处：《周易·节》：“不伤财，不害民。”
例直禁简	法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
例直禁简	出处：《晋书·杜预传》：“例直易见，禁简允犯。”
连天烽火	烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。
连天烽火	出处：汉·蔡邕《蔡中郎集·外纪上·汉书十志疏》：“其时鲜卑连犯云中五原，一月之中烽火不绝，埃尘连天。”
敛怨求媚	指因向上献媚，不顾人民怨恨而征收钱物。
率兽食人	率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
率兽食人	出处：《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。”
绿林豪客	绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪。
绿林豪客	出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇·乌将军一饭必酬》：“暮雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。”
马足龙沙	指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。
麦穗两歧	一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。
麦穗两歧	出处：《后汉书·张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐，张君为政，乐不可支。’”
麦秀两岐	岐，同“歧”。一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。同“麦秀两歧”。
麦秀两歧	①一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。②唐教坊曲名。
瞒上欺下	蒙骗上级，压迫下属和人民。
米珠薪桂	珠：珍珠。米贵得象珍珠，柴贵得象桂木。形容物价昂贵，人民生活极其困难。
米珠薪桂	出处：《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”
民安国泰	泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
民安国泰	出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”
民安物阜	阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
民安物阜	出处：明·朱有燉《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
民保于信	指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
民保于信	出处：《左传·定公十四年》：“谚曰：‘民保于信。’吾以信义也。”
民不畏死	畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
民不畏死	出处：《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之。”
民富国强	人民富裕，国家强盛。
民富国强	出处：汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“越王内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。”
民膏民脂	脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
民膏民脂	出处：五代·后蜀·孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”
民贵君轻	人民比君主更重要。这是民本思想。
民康物阜	阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
民康物阜	出处：明·朱有燉《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
民困国贫	人民困苦，国家贫穷。
民穷财尽	人民穷困，国家财富也消耗完了。
民穷财尽	出处：明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“本处万山环列，易于哨聚，又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。”
民穷财匮	人民穷困，国家财富也消耗完了。
民穷财匮	出处：明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“本处万山环列，易于哨聚，又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。”
民生凋敝	民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
民生凋敝	出处：《汉书·循吏传序》：“民用凋敝，奸轨不禁。”
民生国计	国家经济和人民生活。
民生国计	出处：《荀子·富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。”《左传·宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”
民生涂炭	涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
民生涂炭	出处：《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”
民生在勤	人民的生计在于勤劳。
民生在勤	出处：《左传·宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匮。”
民熙物阜	人民安乐，物产富饶。形容升平景象。
民心不壹	人民的心意不一致。
民心不壹	出处：《左传·昭公七年》：“六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？”
民殷国富	殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
民殷国富	出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“民殷国富而不知存恤。”
民怨沸腾	人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
民怨沸腾	出处：清·赵翼《二十二史札记》卷二十八：“自古大兵大役，未有不民怨沸腾，丧国亡身者。”
民贼独夫	民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。
民贼独夫	出处：《尚书·泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子·告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”
民脂民膏	脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
民脂民膏	出处：五代·后蜀·孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”
明刑弼教	弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。
明刑弼教	出处：《尚书·大禹漠》：“明于五刑，以弼五教，期于予治。”
明刑不戮	指刑罚严明，人民就很少犯法而被杀。
明刑不戮	出处：《商君书·赏刑》：“故禁奸止过，莫若重刑；刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。国无刑民，故曰：‘明刑不戮。’”
鸣琴而治	指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。
鸣琴而治	出处：《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”
逆施倒行	原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。同“逆行倒施”。
逆行倒施	犹言倒行逆施。原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
千仓万箱	形容因年成好，储存的粮食非常多。
千仓万箱	出处：《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”《抱朴子·极言》：“千仓万箱，百一耕所得。”

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