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好人的成语

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形容好人的成语 关于好人的成语 共收录描写好人的成语65条

成语标题	成语解释
阿谀奉承	阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
阿谀奉承	出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
阿谀求容	容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人
阿谀求容	出处：《孔丛子·抗志》：“不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。”
蔼然仁者	对人和善的有仁德的人。
蔼然仁者	出处：唐·韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼如也。”
百般奉承	用各种方式来恭维讨好人。
百般奉承	出处：元·关汉卿《金线池》第一折：“百般奉承他，常怕一个留他不住，怎么刚刚三日，便要赶他出门？”
褒善贬恶	褒：赞扬；贬：批评。对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
褒善贬恶	出处：宋·邵博《闻见后录》：“君子为小人所胜抑者，不过禄位耳。惟有三四寸管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死。”
卑躬屈膝	卑躬：低头弯腰；屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
卑躬屈膝	出处：宋·魏了翁《江陵州丛兰精舍记》：“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后，虽谢安石之贤也，而犹不能免。”
毕雨箕风	原指民性如星，星好风雨，比喻庶民喜好人主的恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。
毕雨箕风	出处：《书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔传：“箕星好风，毕星好雨，亦民所好。”
谄词令色	说奉承人家的话，扮作讨好人家的表情。
谄词令色	出处：《东周列国志》八○回：“勾践为人机险，今为釜中之鱼，命制庖人故谄词令色，以求免刑诛。”
谄上欺下	谄：讨好，奉承；欺：欺压。讨好上司，欺压下级。
谄上欺下	出处：汉·杨雄《法言·修身》：“上交不谄，下交不骄。”
惩恶劝善	惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
惩恶劝善	出处：《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”
党邪丑正	犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。
党邪丑正	出处：《明史·路振飞传》：“崇祯四年征授御史，疏劾周延儒卑污奸险，党邪丑正，祈立斥以清揆路。”
党邪陷正	与坏人结伙，陷害好人。
党邪陷正	出处：《旧唐书·宋璟传》：“璟谓曰：‘名义至重，神道难欺，必不可党邪陷正，以求苟免！’”
改恶从善	再不做坏事，决心做好人。
改恶从善	出处：《飞龙全传》二十一回：“应该隐姓埋名，改恶从善，才是正理。”
改恶向善	指不再做恶，重新做好人。
改恶向善	出处：明·无名氏《齐天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔，从今改恶向善，朝上帝礼拜三清。”
狗眼看人	比喻眼光势力。
乖嘴蜜舌	形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语。
乖嘴蜜舌	出处：清·西周生《醒世姻缘传》第100回：“素姐那乖嘴蜜舌，又拿着没疼热的东西交结童奶奶这伙子人，不惟不把他可恶。”
何患无辞	何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
何患无辞	出处：《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
吉人天相	吉人：善人；相：帮助，保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。
吉人天相	出处：《左传·宣公三年》：“石癸曰：‘吾闻，姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也。’”又《昭公四年》：“晋楚唯天所相，不可与争。”
进谗害贤	谗：谗言，说他人的坏话；贤：贤良，指好人。说坏话，陷害好人。
兰艾难分	兰：香草名，比喻贤者；艾：臭草，比喻小人。好人、坏人难于分清。
兰艾难分	出处：《宋书·沈攸之传》：“今复相遇，起接锋刃，交战之日，兰艾难分。土崩倒戈，宜为蚤（早）计，无使一人迷昧，而九族就祸也。”
狼羊同饲	比喻把坏人同好人一样对待。
稂莠不齐	有好人也有坏人，好的坏的混在一起。
詈夷为跖	詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人。
詈夷为跖	出处：明·沈德符《野获编·言事·言官一言之失》：“其他占风望气，詈夷为跖，自弃名教者，固不可胜数矣。”
良莠不分	莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起，难以分辨。
良莠不分	出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：“且说彼时捐例大开，各省侯补人员十分拥挤，其中鱼龙混杂，良莠不齐。”
良莠不齐	莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起。
良莠不齐	出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：“且说彼时捐例大开，各省侯补人员十分拥挤，其中鱼龙混杂，良莠不齐。”
良莠不一	莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。
良莠不一	出处：《清史稿·觉罗满保传》：“闽、浙两省棚民，以种麻靛、造纸、烧灰为业，良莠不一。”
良莠淆杂	淆：混淆。杂：混杂。好坏混在一起。比喻好人和坏人难以区分。亦作“良莠混杂”
龙蛇混杂	比喻好人和坏人混在一起。
龙蛇混杂	出处：《敦煌变文集·伍子胥变文》：“皂帛难分，龙蛇混杂。”宋·释道元《景德传灯录·文殊》：“凡圣同居，龙蛇混杂。”
猫噬鹦鹉	比喻排挤好人。
泥沙俱下	指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
泥沙俱下	出处：清·袁枚《随园诗话》卷一：“人称才大者，如万里黄河，与泥沙俱下。余以为，此粗才，非大才也。”
攀炎附热	犹言趋炎附势。奉承和依附有权有势的人。
蓬赖麻直	比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
蓬赖麻直	出处：《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”
蓬生麻中	比喻生活在好的环境里，也能成为好人。
蓬生麻中	出处：先秦·荀况《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”
乔龙画虎	形容假心假意地献殷勤。
青蝇点璧	指小人用谗言诬害好人。同“青蝇点素”。
青蝇点璧	出处：明·张居正《答司成姜凤阿书》：“昔在词林，宿承休问，中见青蝇点璧，每切不平。”
青蝇点素	青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。
青蝇点素	出处：《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。”汉·王充《论衡·累害》：“清受尘，白取垢；青蝇所汙，常在练素。”
青蝇染白	指小人用谗言诬害好人。同“青蝇点素”。
青蝇染白	出处：《艺文类聚》卷二六引三国·魏·丁仪《厉志赋》：“疾青蝇之染白，悲小弁之靡托。”
趋权附势	趋：奔走；权：权势。奉承和依附有权有势的人。
趋权附势	出处：宋·李觏《名公手书·萧注》：“注鄙人，然而有志于圣贤之术，心铭足下之道，故发此书以闻，非今之趋炎附势辈，闻足下有大名而沽相知之幸，足下其以为是非。”
趋炎附势	趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。
趋炎附势	出处：《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”
劝善惩恶	劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。
劝善惩恶	出处：《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”
劝善黜恶	惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
劝善戒恶	惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
人以群分	人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
人以群分	出处：《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
升堂拜母	升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。
升堂拜母	出处：《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”
司马称好	喻指老好人是非不分，事理不明。
司马称好	出处：五代·李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”
推贤进善	推荐贤士，引进好人。
褪后趋前	形容前前后后向人献殷勤。
诬良为盗	诬：诬陷。良：好人。指捏造事实，陷害好人。
贤良方正	贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
贤良方正	出处：《史记·平准书》：“当是之时，招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。”
熏莸同器	熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。
熏莸同器	出处：三国·魏·王肃《孔子家语·致思》：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”
扬清激浊	冲去污水，让清水上来。比喻抨击、清除坏人坏事，表彰、发扬好人好事。
扬清激浊	出处：《尸子·君治》：“扬清激浊，荡去滓秽，义也。”
扬清抑浊	犹扬清激浊。比喻抨击、清除坏人坏事，表彰、发扬好人好事。
羊入虎群	比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。
羊入虎群	出处：清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》：“窃意羊入虎群，狼藉已不堪矣。”
蚁羶鼠腐	蚁集腥羶，鼠甘腐物。比喻趋炎附势、追逐名利。蚂蚁喜欢吃腥膻的食物，老鼠喜欢吃腐败的食物。比喻趣味低下。
蚁羶鼠腐	出处：明唐顺之《寄黄士尚书》：“自儒者不知反身之义，其高者则激昂於文章气节之域，而其下者则遂沉酣濡首於蚁羶鼠腐之间。”
蝇粪点玉	点：斑点，引伸为污辱、玷污。苍蝇粪玷污了美玉。比喻坏人诬陷好人。
蝇粪点玉	出处：唐·陈子昂《宴胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”宋·陆佃《埤雅》：“青蝇粪尤能败物，虽玉犹不免，所谓蝇粪点玉是也。”
蝇集蚁附	犹蝇营蚁聚。比喻不顾谦耻，趋炎附势，到处钻营。
蝇集蚁附	出处：《明史·阉党传·崔呈秀》：“暮夜乞怜者，莫不缘呈秀以进，蝇集蚁附，其门如市。”
蝇营蚁附	比喻不顾谦耻，趋炎附势，到处钻营。同“蝇营蚁聚”。
蝇营蚁附	出处：清·顾炎武《与潘次耕札》之二：“吾以六十四之舅氏，主于其家，见彼蝇营蚁附之流，骇人耳闻。”
蝇营蚁聚	像苍蝇样往来飞逐，像蚂蚁般纷纷聚集。比喻不顾谦耻，趋炎附势，到处钻营。
蝇营蚁聚	出处：明·梅鼎祚《玉合记·卜居》：“朝列，蝇营蚁聚还竞扰，这余膻怎污颊，算自有峰头玉版，鼎中金屑。”
鱼龙混杂	比喻坏人和好人混在一起。
鱼龙混杂	出处：唐·张志和《和渔夫词》十三：“风搅长空浪搅风，鱼龙混杂一川中。”
雨后送伞	比喻事后献殷勤。也比喻帮助不及时。
雨后送伞	出处：二月河《康熙大帝》第四卷五十三：“不见不见，前些日子朕要死不活的时候，别的阿哥都在这儿侍候，偏偏他［八阿哥］和朕一块病了，如今朕刚回过神儿来，他也好了。雨后送伞，献的哪门子假殷勤呢？”
做好做恶	假装做好人或恶人，以事应付。
做好做恶	出处：《水浒传》第六二回：“两个公人，一路上做好做恶，管押了行。”
狗咬吕洞宾	吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。
狗咬吕洞宾	出处：清·曹雪芹《红楼梦》第25回：“没良心的，狗咬吕洞宾，不识好人心。”
百不为多，一不为少	指难得的好人或好东西。
百不为多，一不为少	出处：《南史·任昉传》：“褚彦回尝谓遥曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。”
放下屠刀，立地成佛	佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
放下屠刀，立地成佛	出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
近朱者赤，近墨者黑	靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
近朱者赤，近墨者黑	出处：晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”

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