名人名言

瞒天讨价，就地还钱。

清·吴敬梓《懦林外史》第十四回。这两句有时又写作“漫天要价，就地还钱”，原义是指在做买卖时，卖主故意提出狠高的价钱，而买主只肯出极低的价钱，进行讨价还价，后世多用以形容在各种交往中，一方提出极高的条件而另一方只答应极低的条件。

清代小说家 吴敬梓 《懦林外史》

婚姻关系其实跟菜市场讨价还价差不多，每个人都有自己的底限，在有共同的做成一笔买卖的愿望下，就会你进一点，我退一点。原名张辛,华裔女作家 六六 《妄谈与疯话》

孩子对父母的情绪变化简直像风湿病人对天气的变化一样敏感，我们很容易从父母的表情上读懂今天是可以要玩具还是不可以。这是多年讨价还价积累的经验。因此，孩子的察言观色，首先是从父母那里学来的。原名张辛,华裔女作家 六六 《王贵与安娜》

价格是怎么形成的？是双方讨价还价形成的。讨价还价的过程是双方斗智、斗勇、斗力的一个过程，首先就是信息不对称，比如说一张桌子生产成本也许是150块钱，但是他完全可以说：“这个桌子是用进口的红木做的，因此值5000块钱。”作为买者你可能是外行，很可能被他说得天花乱坠，于是你就用5000块钱买了150块钱的一张桌子，这就叫“信息不对称”。北京航空航天大学教授 韩德强

在计划经济年代人们道德水平是很高的，因为它一切都是规定好的，你不用讨价还价、不用斗智斗勇，更不用欺骗，这个自然就是道德比较良好的物质基础和社会基础。现在，每一个环节都存在欺骗，吃东西不知道什么是真的，用东西也不知道什么是真的。今天无论是食品、药品还是一般的各种家用电器，你都不知道什么是真的、什么是假的、什么是好的、什么是坏的，在这种情况下，你就不得不想办法防止被人骗，不得不想办法去戳穿别人的阴谋诡计，然后在这个过程当中就逐渐学会了阴谋诡计，也学会了欺骗。所以，在这个意义上说市场经济是一个败德经济，绝对不会是冤枉的！北京航空航天大学教授 韩德强

打蛇打七寸。

清·吴敬梓《儒林外史》第十四回。七寸：从蛇头向下七寸的地方，是蛇的心脏所在，引申为致命处。本句大意是，打蛇要打最要害的七寸部位，方可一举奏效。捕蛇时，要对准蛇的要害部位去打，方可一举奏效；否则受了伤的蛇会给人带来更大的危险。所谓“断蛇不死，刺虎不毙，其伤人则愈多”(见宋·苏轼《续欧阳子朋党论》)，就是这个道理。在政治、军事斗争中，也可普遍使用这条规律，那就是要抓住敌人的要害，给敌人以致命的打击。以此句说明要打击敌人的要害部位是很恰切的。

夫妻无隔宿之仇。

清·吴敬梓《儒林外史》第二十九回。本句大意是：夫妻之间没有隔夜的仇怨。这是一句民间俗语，意思是夫妻之问吵架、拌嘴、闹矛盾，仇怨不会长久，不过一夜俩人就会言归于好，恩爱如除了。～虽是一句俗语，却是长期纵观社会生活现象而总结概括出米的经验之谈，它符合人们的生活规律，因此具有典型性和普遍意义。这句俗语使用率很高·每当走妻特别是年轻夫妻吵嘴、闹矛盾时，周围的人常常会劝解说“～”．希望他们很快和好。

医家有割股之心。

清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回。割股：割大腿上的肉来给病人治病。本句大意是：医生恨不得割了自己身上的肉给病人医病。本句赞扬救死扶伤的医德，为了救护别人，不惜自我牺牲；也可用来比喻为救助他人而不顾个人得失的献身精神。

清官难断家务事。

清·吴敬梓《儒林外史》第十三回。本句大意是：再清廉公正的官员，也难以判断家务纠纷中的是非。家务纠纷难以处理，是因为家庭矛盾大都是些陈芝麻，烂谷子的小事，头绪纷繁，公说公有理，婆说婆有理，提起来便是事，放下来就没事，外人很难弄明白。在当代的家务纠纷中，还含有两代人不同观念，不同审美情趣，不同爱好的“代沟”，因而很难讲清谁是谁非。即使是清正廉洁的官员，也难以公平地处理家务矛盾。这句话已成为人们的口头熟语。

打开板壁讲亮话。

清·吴敬梓《儒林外史》第十四回。本句大意是：畅开直说，无所隐蔽，无所保留。这句话表示一种爽快的讲话态度，今有“打开窗户说亮话”的俗语与此同义。可用以表示诚恳的心态和直爽的谈吐风格。