名人名言

战国·韩非《韩非子·解老》。视强：视力用得过度。听甚：听力用得过度。智识：智慧。这几句大意是：视力用得过度，那么眼睛就不再明亮；听力用得过度，那么耳朵就不再聪灵；思虑过度，那么智慧就会产生紊乱。耳、目、脑的功用都有一定的限度，超过这个限度就会损坏其功能。这符合科学原理，也反映了事物在一定条件下会向其相反方面转化的道理。可用于说明矛盾转化的哲理，也可用于劝诫人们要善于保护自己的视力、听力、脑力，劳逸结合，不可疲劳过度。

西汉·戴圣《礼记·杂记下》。张：拉紧弓弦。弛：弛放松弓弦。文武：指周文王和周武王。这两句大意是：治理国家既要严，又要缓，这是周文王和周武王的治国之道。这一段话原意是讲治理国家的法则。大意是讲在治理国家上，只讲严而不讲缓，周文王和周武王是不会这样做的；只讲缓而不讲严，又是周文王和周武王不肯僦的。既有严又有缓，这才是周文王和周武王治理国家的法则呀。这是孔子对周文王和周武王治理国家能够做到宽严相济的赞扬。因为其中强调对立双方的辩证关系，因而对人们很有启发作用。在现实生话中，我们常常赋予这段话以新的生命力，用以说明要劳逸结合，刚柔相济，既要严肃紧张，又要生动活泼。

西汉·戴圣《礼记》至诚：极其真诚诚恳。指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。

西汉·戴圣《礼记·大学》。胖(pán盘)：安详舒坦。本句大意是：胸襟开阔，身体自然安适舒坦。胸襟开阔，诸事提得起，放得下，不斤斤计较，不自寻烦恼，思想无郁结，新陈代谢顺畅，自然会精神舒泰，身体安适。后也指心情开朗或无所用心，则身体肥胖、壮实。也有说“心宽体胖”或“心广体自宽”的，与此义同。

西汉·戴圣《礼记·学记》。本句大意是：教育者与被教育者的关系是互相增益、互相促进的关系。本名句阐述“教”与“学”这两个教育过程中的重要范畴的辩证关系。名句没有把“教”凌驾于“学”之上，而是把它们相提并论，从一个新颖的角度阐发了深刻的道理，道出了二者关系的实质，具有极强的哲理性，故而成为从古至今信奉不疑的教育原则。

西汉·戴圣《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

西汉·戴圣《礼记·中庸》。征：证验，证明。本句大意是：没有经过验证的说法，都不能相信。实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。只有经过验证的理论，才是真理。因此，不管你说得如何好，说得如何动听，未经过验证的理论和事实，我不能给予全信，表明了作者重视实践的观点。