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周邦彦思念朋友名言

名言内容:五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦人芙蓉浦。
名言解释:

宋·周邦彦《苏幕遮》[燎沉香]。

楫(jí集):桨。芙蓉浦:荷花塘,这里指作者故乡杭州的西湖。这几句大意是:故乡的渔郎啊,在这仲夏五月,你们可还记得我?我在梦境中已经摇起双浆,驾着轻舟,回到了当年我们一起捕鱼的芙蓉浦。

这首词写作者身在汴京,神驰江南,亲切地回忆起故乡的友伴,思归之心油然而起,以至梦游家乡。“五月渔郎相忆否”一句,不说自己思念少年时的朋友,却更深一层地从对方写起,反问朋友是否思忆自己。这一问发自肺腑,把友谊写得更为温馨,更为深切。这种笔法,可以借鉴。

名言出自: 宋朝·北宋 周邦彦 《苏幕遮》

名言作者:周邦彦

周邦彦档案资料:北宋词人

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本站共收录关于思念朋友的名言7条

少年乐新知,衰暮思故友。

见唐·韩愈《除官赴嗍至江州寄鄂岳李大夫》。新知:新交。衰暮:老年人。这两句大意是:少年人乐于结交新知己,老年人则思念昔日的老朋友。这是元和十五年韩愈诏拜国子祭酒行至江州(今九江)时写给鄂岳(今武昌)老友李程的一首诗。诗中感慨双方都已年过半百,来日苦短更加思念旧日老友。这两句以少年、老年空友的不同特点作对比,突出了老年人特别思念老朋友的特殊心理。

唐代文学家 韩愈 《除官赴嗍至江州寄鄂岳李大夫》
不知人万里,时有燕双高。

唐·李商隐《迎寄韩鲁州(瞻同年)》人在万里之外,饥寒冷暖我一点也不知晓;偶尔望天,倒有一两只归燕在匆匆兼程。连燕子都知道归去,你怎么还不回来呢?全诗的情调是思念好友,盼他早回。

唐代诗人 李商隐 《迎寄韩鲁州(瞻同年)》
青山一道同云雨,明月何曾是两乡。

唐·王昌龄《送柴侍御》。这两句大意是:青山一道,云雨相同,虽离别而近若比邻;明月共睹,别而未分,何能算作两乡?这是王昌龄在龙标贬地送友人柴侍御去武冈时写的一首诗:“流水通波接武冈,送君不觉有离伤。~。”第三句从正面写龙标、武岗两地接近,有青山相连,云雨与共;第四句则用反诘语气说:明月一轮,虽分别而可共睹,岂能算是两乡?因为两地一心,物因情变,就化“远”为“近”,合“两多”而为一乡了。这样写既是对朋友的宽慰,同时也蕴含着思念朋友的深情。笔法灵巧,语言新颖,情文并茂,作者不愧为唐人中写绝诗的大手笔,值得学诗者神会妙悟。

唐代诗人 王昌龄 《送柴侍御》
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。

见杜牧《寄扬州韩绰判官》。二十四桥:扬州城的名胜之地,原有二十四座桥。一说,指扬州西门外的红药桥,相传古时候有二十四位美女在此桥上吹箫,故名二十四桥。玉人:既可指美女,也可指才子,此处当指风流倜傥的韩绰。这两句大意是:二十四桥洒满了皎洁的月色,空中传来悠扬的箫声,朋友啊,在这美好的秋夜,你在哪里教人吹箫呢?这首诗是杜牧寄给友人韩绰的,抒写对江南和对朋友的思念之情,全诗是:“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。~。”后两句诗既写了“二十四桥明月夜”的美景,又巧妙地把二十四位美人在桥上吹箫的古老传说与现实生活融合在一起,以调侃的口吻探询友人的近况,表现了一种亲切深厚的感情。那隐隐传来的萧声,又给月夜增加了一种神秘的气氛。诗句语言秀丽,意蕴丰富,感情深长,情趣盎然。这种写景、抒情融为一体的笔法,可资借鉴。

唐代诗人 杜牧 《寄扬州韩绰判官》
满目山河空念远,落花风雨更伤春。

宋·晏殊《浣溪沙》[一向年光]。这两句大意是:满目河山辽阔苍茫,徒然引起人们对远方朋友的思念;风吹雨打落英缤纷,更使人们增加对春归的感伤。这两句以情景交融之笔写伤春念远的情怀,流露出深沉的忧伤。前一句写远景,境界开阔,情调悲凉。那苍苍茫茫的河山吸引着离人的视线,使他情不自禁地忆念远方的亲友,但是山远水长,相见无期,忆念也是徒然。一个“空”字,在转折中表现了离人的无限惆怅。后一句写近景,境界凄迷,格调缠绵。风风雨雨吹落了枝头的残花,催送着春天归去。这衰败的春景,使离人更感忧伤。这两句词以不同的境界表现相同的感情,“空”字表转折,“更”字示进层,在这一退一进之中,大大增强了词句的表现力。

北宋词人 晏殊 《浣溪沙》

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柳阴直,烟里丝丝弄碧。

宋·周邦彦《兰链王》[柳烟直]。阴:树荫。弄:卖弄,炫耀。这两句大意是:大堤上柳树成行,柳荫形成一条直线,丝丝柳条笼罩在烟霭里轻轻飘拂,炫耀着自己碧绿的颜色。柳条“丝丝”笼于烟霭之中,显得朦朦胧胧,给人以美感。而那碧绿的垂柳,仿佛也知道自己的形象很美,便故意飘舞起自己的轻柔的身姿,修长的手臂,美丽的秀发向人炫耀着自己青春的碧色,“弄碧”二字蕴含极丰,富有情致。可用来咏柳。

天便教人,霎时厮见何妨。

宋·周邦彦《风流子》[新绿小池塘]。教人:使人。霎时:片刻,一刹那。厮见:指会晤、见面。这两句大意是:老天爷啊,你就叫人相见一小会儿又有何妨?这是一首怀人词。词人伫立池边,羡慕燕子能飞到那人的住处去,又听见那人从丝簧声里传出的深情,猜知她也正在苦苦思念他,就是无法相见。最后的“~”两句,是词人思极生恨,质问老天:你使人有片刻的会晤该有何妨?意即你连一刹那的会面机会都不给,实在太残忍了在写作上,这是以情结尾的方法。从~这种直陈其辞,不假雕饰的话语中,反映出词人渴望一见所思而无法相见的苦闷。梁启超说:词人的感情简直“烧到白热度,便一毫不隐瞒,一毫不修饰,照那情感的原样子迸裂到字句上,讲真,没有真得过这一类了。”以真情感人,是这两句最大的特色。

清明后,风梳万缕亭前柳。

宋·周邦彦《渔家傲·般涉》[灰暗香融]。本句大意是:清明之后,春风像一把巨大的梳子,梳理着亭前的万缕垂柳。清明过后,春日已深。亭前杨柳的长条迎风飘摆,触动了诗人的情思,写下了这个名句。诗句想象新奇,巧妙地表现了风前弱柳的神韵。可用于描写晚春之景。

新笋已成堂下竹,落花都上燕巢泥。

宋·周邦彦《浣溪沙》[楼上晴天]。两句大意是:春笋已渐渐长成堂下的绿竹,落红坠地,已成为紫燕筑巢的燕泥。句写春意阑珊。在原词中,绿竹、燕泥是作为触动作者离情归思的景物出现的,可用于表现晚春景色。

愿春暂留,春归如过翼,一去无迹。

宋·周邦彦《六丑》[正单表试酒]。过翼:飞过的鸟。这几句大意是:希望春天暂时留下来,可春天回去得那么急速,就像飞过的鸟那样,一去就没有踪迹。这几句写作者对春归的痛惜,周济评这十三个字写得“千回百折,千锤百炼”,确实如此。首句不说“愿春长留”、“愿春久留”而说“愿春暂留”,可见愿望之低;可是如此低的愿望仍不可得,而且春天不是走回去的,而是飞回去的,“过翼”之喻,确切地表现了春归之速,欲其“暂留’毫无可能;接着又一转,写春天不仅走得飞快,而且影踪全无,遗迹荡然,连一点可作纪念的东西也没有留下来,这多么令人失望!就这样,作者一层转一层地把惜春之情渲染得十分强烈,描绘得淋漓尽致,选字造句、取譬设喻都很精当。

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